有些人很愛求神問卜，很想事先知道未來會發生什麼事，雖說事先知道可以防患未然，事前做些準備以防措手不及，但追根究底還是問問自己是否「心安」了沒？
一個心已經安下的人，勇於承擔、坦然面對、凡事接受，所以未來對他來說並不是很重要，因為他知悉因果，凡是自己種下的因，便勇敢的去承受那一個果，他著重的是每一個過程的實踐，所以不管結果為何，是否盡如人意，他都可以安然接受。這樣的人他是不會想去求神問卜，但絕不是因為鐵齒，只是他安心的活在每一個當下！
或許我這樣講大家可以體會的不多，只是我正在思量這件事的隔天，老天爺又恰巧給我一篇文章～佛前十不求，我在此分享給各位，或許大家會比較明白我為何要這樣說～
一不求，身無病，身無病苦貪心生。要以病苦為良藥，厭離娑婆菩提行。
念身不求無病。身無病則貪欲乃生。貪欲生必破戒退道。知病性空不能惱。以病苦為良藥。(求無病就生貪心，貪心一生就會破戒、會退道心。在身體有病時應做到心中無病，不以病為病。患病不能懊惱，應以病苦作為幫助自己修行的良藥。)
二不求，事無難，磨難更使道心堅。踏平坎坷成大道，一次挫折一層天。
處世不求無難。世無難則驕奢必起。驕奢起必欺壓一切。體難本妄難亦奚傷。以患難為解脫。(人處於世間，不要求沒有磨難。無磨難則驕奢之心必起，驕奢之心起就會壓倒一切求法之心。經歷磨難會抵減人的驕奢心，要以磨難作為獲得解脫的資本。)
三不求，心無障，心無障礙易自狂。心田常除煩惱草，無明化作無量光。
究心不求無礙。無障則所學等。學等必未得謂得。解障無根障既自寂。以障礙為逍遙。(別去追求成功之路了無障礙。如果沒有障礙，進取之心就會懈怠，就會停滯不前，就很容易在未得道時而認為自己已經得道了，要會解決障礙，讓障礙沒有生存的根基，障礙也就不存在了，要將障礙視為解脫的磨練。)
四不求，利於我，執著利我三途車。願替眾生受病苦，令諸眾生得歡樂。
交情不求益我。情益我則虧失道義。虧道義必見人之非。察情因情乃依緣。以弊交為資糧。（與人交往不求利於自己，事事有利於自己就會虧失道義，虧失了道義就會引起人我是非，遇到是非要學會依緣解決，要以“不爭人我”作為修持的資糧。）
五不求，不招魔，無魔磨煉不成佛。魔是修行好法侶，德高自能降眾魔。
立行不求無魔。行無魔則誓願不堅。願不堅未證謂證。究魔無根何能嬈。以群魔為法侶。(不要追求沒有磨難。沒有磨難立志就不堅定。立志不堅，未達成即稱達成。知道磨難會消失，磨難就不會騷擾到我們。把磨難當作我們求法之路的伴侶。）
六不求，事易成，人處順境難修行。逆境順境無分別，事成事敗應等同。
謀事不求易成。事易成則志輕慢。志輕慢必稱我有能。成事隨業事不由能。以事難為安樂。（做事不求容易達成。太容易成功就不能磨練堅強的意志，意志不堅就會妄求，會隨心而走岔路。想成就就要認真努力、腳踏實地，不能逃避困難尋求易成，應該把困難當作精進的動力。）
七不求，名和利，貪圖名利墮輪回。常覺名利如夢幻，甘作默默無聞人。
見利不求沾分。利沾分則癡心必動。癡心動則惡利毀己。世利本空利莫妄求。以疏利富貴。（見到利益不要貪求。貪求會生妄想，會為利益毀失自己的德行，世間的利益本來就是空，見利不要妄加追求，以不貪利為富貴。）
八不求，人報答，望人報答路偏差。隨緣了業了生死，無欠無賒好還家。
施德不望求報。德望報則意有所圖。意有圖必華名欲揚。明德無性亦非實。以市德為棄屣。(施德不能求回報。若求回報就是有所圖，有所圖就會貪心起，有貪心就會處處宣揚自己顯示自己，就會失功德。要低調做人，要把得失放下。）
九不求，申屈冤，忍屈受冤舊債還。別人打罵是助行，寵辱全忘功德全。
被抑不求申明。抑申明則人我未忘。存人我怨恨滋生。忍抑為謙抑我何傷。以受抑為行門。（被人誤解不要執著于申明，執著于申明就會引起爭執。爭執會滋生怨恨，放下執著、爭執，謙和做人，退讓三分又何妨？以忍讓、謙和作為修道的法門。）
十不求，人幫我，自力更生不攀緣。有所求時都是苦，無所求後得自由。
於人不求順適。人順適則內必自矜。內自矜必執我之是。悟人處世但酬報。以逆人為園林。（做人不求適順自己，若凡事順心就會產生傲氣，傲氣生就會執著於自己的看法，就不能悟道，不能開佛慧。要以逆境作為達成菩提願的增上緣。）
如果我們懂得以上，那還有什麼好求神問卜的呢？人生的種種不過就是經歷、就是面對、就是體會，不管未來再無所知、再如何茫然，但我明白的是～一切都是我所種下的因呀！那還有什麼不能接受與無法承擔的呢？那還需要問些什麼或求些什麼呢？
待續...........
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