有一位格友她用靈動的方式修行了幾年，最近卻因另一位修行的朋友問了她幾個問題後，便開始對自己的修行方式產生了罣礙，因此她就把自己內心的困惑拿來問我，她說：
一、朋友問她說，這樣一直靈動下去，如果有一天靈不受自己控制了怎麼辦？雖然她目前沒有這樣的問題，但她身邊確實有其他人的肉身後來反而被靈控制的情形，所以她並不排除這樣的可能性。
二、之前教她修行的宮廟執事者心術不太正，而朋友問她，因為這執事者知道她的生辰八字，如果起了歹念作法陷害她時，那該怎麼辦？要如何處理？她知道這位執事者可能會有這樣的壞心念，但對這個問題她真的沒折也不知道該如何來處理。
三、前陣子跟師父聊過後（這大概是好幾個月前的事了），她有認真靜坐過三次，第一次真的很有感覺，身體會熱熱的，但後來兩次就沒這樣強烈的感覺了，所以到現在也就沒有再練靜坐了。
然而針對這三個問題，我反而有好幾個問題要想反問她～
之前的文章就已經提過，天下修行法門何其多，為何偏偏要挑自己有所質疑的法門來修？雖然靈動的方式感覺起來很有修行的Fu～感應力跟鍛練身體都可得到很高分，但畢竟它就是有所風險在裡面，除非自己可以很明確知道靈動的當下到底是本靈在帶動？是神明在帶動？是動物靈在帶動？還是其它外靈在帶動？不然自己可知道是在和誰同修練功法嗎？而且其它外靈也可假神明之名前來，這一切自己都有辦法分辨嗎？
當然如果自己的能力如此具足話，要選擇這樣的修行法門是絕對沒有問題的，因為自己很清楚自己在做些什麼呀！只是依我來說，我的能力確實不足，所以用這樣的方式修行，我是十分不踏實，這樣到底是在以幻養幻還是在修邪魔外道，我沒有把握也不想擔這風險，所以我選擇最平實自然且沒有風險的修行方式～靜坐跟唸經書。
而大部分的靈修人會推崇這個法門，或許它是真的很有效率，可以讓人很快的就有靈通的能力，但自己也曾走過這一遭了，是否真的就如外界所傳聞？那為什麼還會這麼不踏實？這當中的原因有來想清楚嗎？
每一種修行方式都有它的利弊得失，別人的經驗可以當借鏡，自己的經驗更是具參考價值。當然適合別人的並不一定適合自己，自己要從中做何權宜，這統統都是要問自己。
若快有快的風險，那既然想要選擇快，自己當然也要勇敢去承擔這樣的風險，做好這樣的心理準備，便可以選擇這樣的法門。只是我想選的是讓自己完全沒有任何罣礙及後顧之憂的修行方式，所以我選了最平實的簡單。否則處處罣礙，心無法踏實的靜、定下來，那要如何來精進呢？或許師父跟我都沒有這方面的罣礙，所以他修了四年就有這樣的境界，而我修了兩年就變成現在這個樣子了。那到底誰快？誰慢？我相信各自內心都有一把尺！
如果一個人修的方式是對的，那為何他到最後會來走偏？明明是一個錯誤示範在眼前了，還要用他的方式依樣畫葫蘆修下去，這後果不讓人擔憂嗎？
之前文章也提過，要從有（感應）修回無（不去感應）真的很難，因為習慣於有所感、有所受才叫做修行，所以她也就這樣無法耐下心來好好學靜坐了。在這裡，我只能再提醒好好去領悟捨、得、捨、得（下）～還有一種不求自得這一篇文章所要表達的意函。
修行方式是內心真正願意依歸所做出來的選擇，只要以上的問題，自己都可以好好靜下心來找出心中的答案，不以誐傳誐、不人云亦云，那便是自己的明知正解，也是沒有任何罣礙的踏實。用這樣的方式修下去，才有辦法身、心都自在呀！
記住，很多人認定的也未必是正確，適合別人的也未必適合自己，而我所說出來的，也僅代表我自己的經驗。這些都是我在部落格中一直闡述、一直強調的觀念。我只希望大家可以藉由這些引導，去找出屬於自己真正願意奉行的信念！這樣行起來才會是心甘情願，不是嗎？
凡事有捨必有得，做任何選擇時記得都要做自己選擇的主人，拿捏的平衡點是掌控在自己的手中，而不是做了選擇之後，自己的心反而被選擇給吞噬了。這不就跟修行又背道而馳了嗎？
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