如果你真的明白我前兩篇要跟大家闡述的要義，你會清楚這輩子的主導權是掌握在「今世的我」（自己）手上，而並非是「累世的我」（靈）的手上，而也告訴你要跳脫、歸零了，那怎麼還會緊抓著「累世的我」不放呢？這不就又跟修行相背道而馳了嗎？
如果看過達摩傳的人就會明白，達摩祖師為了讓中土人士了解佛的真義不是在紙上談兵、執著文字，而是要身體力行貫徹佛的精神，而在貫徹佛的精神時也要切記～身受非實有，我見皆虛無！要時刻提醒自己放棄我執、偏見方能見大道。
所以當達摩祖師測問弟子所悟的佛法為何之時，有一個說：「文字在闡明佛法真諦，不可執著文字，但也不可捨離文字，始能得道之受用。」這樣的回答是因為他仍未跳脫文字，所以達摩說：「你祇得到我的皮而已。」
另一個說：「據我了解，好像慶喜見了阿闍佛，一見之後便瞭悟真相，豁然開朗，便不須再見。」他雖已跳脫文字而懂得意會，但達摩說：「你所體會的比上一位多些，但祇得到我的肉。」
又一個說：「地水火風皆是空，眼見耳聞鼻嗅舌嚐身受也非實有，而我所見卻無一法存在。」此解雖比意會更高層樓，也已近無我之境，但達摩還是說：「你也祇是得到我的骨而已。」最後達摩便問慧可的想法.....
慧可這時起身跪拜不發一語。達摩才說：「就是這樣，你總算得到我的髓。」知者不言、言者不知，一切用身體力行來領受便是，也就是說～不用多說，做就對了！所以達摩才傳衣缽給慧可，為禪宗二祖。
而達摩也說：「在我過世二百年後，衣缽傳至六祖，便不須再傳，因為在那個時候，禪宗法門已傳遍各地，不過，知道的人多而行道的人少，說理的人多而悟理的人少.......」
舉以上這個例子只是希望大家好好想想，若只是的一直探索靈、一直在接收訊息、一直在翻譯仙佛訊息、一直在講靈語、一直在靈動、一直在開天文........卻不知在生活上身體力行，這不也等同就只是在紙上談兵而已嗎？難怪達摩祖師會在當時就預言～將來知道的人多而行道的人少，說理的人多而悟理的人少，就是這個原因呀！
真正的了悟是從起心動念由內而外的貫徹在自己所有的言行舉止上，如果心的根基已經調整，不會說外在言行是無法跟上，講得一口好道理萬萬都比不上自己真心誠意屨行當下那真確的一步一腳印。
「知道」與「做到」還有好大一段差距，說再多、理解再多，統統都比不上身體力行的去實踐，而真正的「知道」就在於自己是真的可以「做得到」，不然就表示自己還有一些須要再調整的地方。而修行也很簡單，就是用這樣的準則一直來觀照自己就可以了呀！
若是依我覺醒的模式，一開始我確實很仰賴「靈」，祂所示現的種種確實是我內心一直以來所嚮往的境界，而我修行之初的不踏實與心急，便是因為我不知這樣的境界要如何迎頭趕上，一直靈動、一直接收訊息....就算懂得再多，也好像是遙不可及.......因為我不知道該如何與自己所知道的觀念相融合呀！
直到遇見師父之後，他的傳法是平時修、平實行，在慢慢體悟之後，我終於明白～心即道場、生活即修行，以前「靈」所說的觀念我慢慢都可落實在生活之中，所以我不再心急了，因為我已學會一步一腳印！
在這懂得「歸零」之後，我也明白觀音師父為何不希望我以「靈動」來修行的主因～不去跳脫「累世的我」，又如何成就「今世的我」呢？累世的無法究竟，一定有其緣由，執著於「累世的我」不也等同對自己再設一道放不下的枷鎖嗎？
因此與靈對話只是個過程，而今世的主宰應該是自己才對呀！
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