觀音菩薩在「童子發願」的這個故事中（有興趣者可以在YouTube搜尋觀賞），曾經這樣問過佛祖：「與其用衣服、醫藥、鮮花、素果來供養佛，到底還有什麼東西是最殊勝的供養？」佛祖回答祂說：「其實啊！你們只要用菩提心來供養一切諸佛，把發心佪向給成就菩提道的一切諸佛，這便是最好的供養！」
既然佛祖都這麼回答了，那我們就來了解一下～何謂菩提心囉！
師父從修行以來，他的善心跟善行已經跟自己的心念與行為融合為一了，所以他只要看這個人須要幫忙，而他也幫得起這個忙，就不會去計較過程與結果。所以師父做的某些事看在我眼裡，真的是有點熱心過頭與幫忙過頭了。而對師父來說，他只認為這是對的事，他便會去做。
為善到一個極點之時，在善的這個區塊，觀念和行為就會言行合一，尤其當我們在修行時，會更明白利益眾生該怎麼做才是對的，所以做到後來，只會發現怎麼做才是對的，而不會去想這樣做就是善事，就如同融於法當中，因為融在為善的這個法裡頭去做善事，因而讓自己的心中法喜充滿。是因為做對的事會讓自己很開心，所以這樣的力量便支撐著自己的心志跟肉體，來讓自己繼續做下去。
養成這樣的習慣之後，會讓自己的修行更加的具體與明確，就如同佛經上所說，要修練到菩薩或佛的境界，除了要廣行菩薩道去做利益一切他人之行為外，還必須調整自己的內心，在做佈施之時，不能升起差別心、計較心.......，去比較誰佈施得比較多，或懷疑自己的佈施會被別人所利用。
而佈施又分為財佈施、法佈施、無畏的佈施，只要做得到的都可以給，而且是身體力行的幫忙。一定要把自己的心態、心智、想法藉由修出離心的方式，調整到一個適當的位階，讓心態跟行為都修行到位之時，融於正知、正解、正念的正法裡，就會知道自己往後要如何的繼續做下去。而這時自己身上也會起微妙的變化，會想起累世自己是發了什麼樣的菩提大願，願意這樣生生世世來做同樣的事情，並在這一世也願意跟在佛祖身邊，繼續來宣揚佛法，繼續來讚歎諸佛，繼續來行發過的誓願，用這樣的願力佪向給成就菩提道的一切諸佛，真正的做到「無我」的狀態，在眾生中看不到自己，只會設身處地的為別人想，將所有的願力集結在一起到一個極點之時，才能真正成就佛道，到達佛境。
菩提心就只是自己願意發這樣的心並無我的照著去做，就是因為到了無的境界，所以師父才會常常不小心來做過頭。是因為心甘情願的發下承諾，所以就會真心的來宣揚佛法、讚歎諸佛、請佛駐世、勤轉法輪，當菩提心具足之時，這每一樣就都會自動做到，且無怨無尤的履行自己所說出來的心願。這是一個宏觀角度的願力，自己會願意生生世世來履行。
為何很多菩薩發下菩提願之後，都會誓願生生世世的來轉世修行，若沒達成便誓不成佛？那是因為祂們的心已經到位，已達到無我的境界，不會什麼事都只顧慮到自己啊！除了無我之外，還要有那一份「心量」來包容所有身邊的人，無論他是親朋好友也好，無論他是冤家仇人也罷，都要用無差別心及無計較心來面對他們，這才是真正的行菩薩道！而要做到此，很多人性的執著都得要放下。
就是因為如此，所以不管以後我們要如何修、如何行，這「菩提心」都是根本，不可或缺。也是因為人心最難渡，所以才會強調無我，唯有如此「量」才出得來，有了量自然不會有計較心及差別心，就算別人立場跟我們不同，我們也不會很介意的放在心上。不過這真的很難！
就是因為觀念的改變、行為的改變，無怨無悔默默的做，這樣修行才會到位！
希望大家都可以因為這樣做而法喜充滿，內心不再生惑，共同達到菩提心的境界。這也是佛教的最高境界，就是人與人之間、國與國之間的真正和平。
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