在修行的路上，很多人會因之前所接觸，而養成很多根深蒂固的想法、也累積了不少心裡的包袱。而為了讓自己更為精進，提昇自己的修行層級，就要懂得如何將這些舊有的包袱放下。其實所有的執著跟妄想，都是從小養成的習慣而來，而唯有願意放下，改變自己舊有的思維模式，修行便容易更上一層樓了。
試想，為何當孩子的所做所為，跟家長訂的標準不一樣時，家長就會否定小孩的做法，甚至發很大的脾氣。到底是家長起了執著之心？還是小孩起了執著之心？而之所以會起這執著心，是否因為小時候教育模式出了問題，而產生種種舊有包袱，是自己的舊思維架構，讓自己不知道如何向前，於是就阻礙了自己，也困擾了自己。
楞嚴經上也說，如果連眼、耳、鼻、舌、身、意、第七識、第八識都能跳脫的話，這才是最好的修行方式。因為第八識是一切記憶的空間，以前累世所修都在第八識裡，而剛開始修行之初，便是在喚起自己以前的東西，也順便在補以前的不足。但如果可以把這舊有的包袱、舊有的觀念也都放下的話，才能去修以前沒有修過的東西，這便是去做突破的動作。
如何突破？如何精進？就是要把之前自己所知道的一切放下，這樣才能做真正的跳脫。這也就如同之前文章所說，要用不同的角度來看待同一件事情，去檢視自己到底哪裡出問題，這樣才能明瞭事情的真象，也就是修所謂的出離心。同理可證，修行時，永遠抱持著放下以前舊包袱、以前舊觀念的心態，用這樣的角度來修行，才能去做突破的動作，提昇自己的修行層級，要成功的機率就會比較高。
修行原本是很簡單的事情，但很多的修行人就一直在聽別人好心的建議，而把自己變得綁手綁腳，這都因為自己的觀念沒有去做釐清，沒有去真正面對自己、了解自己要的是什麼。要問自己，如何修才能得到自己要的那個果。佛經上所說～究竟到彼岸，即能修成正果。那何謂到彼岸？簡單的說，就是心到岸了沒？只要心到岸，一切就會到岸。那何謂心到岸？要證這個法、悟這個法，就要先將過去的所學所會統統都放下，而這些放下，就是在幫自己做跳脫的動作。把之前的約束及舊觀念放下的同時，就沒有東西可以綁住自己。
記得有句話是這麼說的～要讓自己飛得更高，就要先把地平線給忘掉。這不是修心的最佳寫照嗎？只有一顆沒有約束的心，自然沒有任何層級可以限制住自己，既然沒有地平線的想像空間，不管自己在任何高度，都不會因為覺得離自己設定的高度還多遠，而限制了自己。而這所謂的地平線，也就是自己過往的包袱，要修得好，就一定要懂得放下。就如同佛祖往生的前一刻，仍然不忘告誡弟子，要懂得放下，放下一切舊有的惡習、舊有的觀念、舊有的執著，才能在修行上精進自己。
而所謂的「空」其實也是同樣的道理，把約束自己心的一切放空，就沒有觀念跟想法可以困住自己，就不會認為自己什麼做不到或不可能。所以當自己修行遇到瓶頸時，只要把之前所懂、所會都給清空，完全抛諸腦後，自然就可以突破。像打太極拳也是這樣的道理，它沒有固定的招式或拳法，它是順著人家的招式如何來，才接著怎麼走的，是所謂見招拆招的方式。要能見招拆招，就是自己要先空無，不起任何的動作，自然能很清楚的看見他人是如何進攻，才能明白要如何來破解。
所以，要明白哪些是自己舊有的包袱，哪些是阻礙自己向前的東西，靜下心來好好面對它們，想清楚以自己目前的心態及想法，如何讓這些包袱不會再困擾自己，一關一關來克服，來達到真正的放下、真正的跳脫。
要做到這個境界是不容易的，人總是說別人的不是，是因為看不見自己，更何況這些包袱是褙在背後的，當然就更看不見囉！唯有真正願意面對自我，去好好剖析自己的種種惡習，把所有的缺點、阻礙都一併克服，讓自己意念上跳脫，心境上跳脫，言行舉止上跳脫，從這種種層面上去做突破，自然可以在修行上有所精進。
如果覺得這樣的論調，聽起來容易，做起來困難的話，可以把自己各個階段的盲點在此提出討論，或直接找師父解惑，師父會依他目前所悟的法，幫大家釐清一個較明確的方向，讓大家都可以再向前一步。
2011-12-21 12:09:04
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