最近找師父問事的，大多數還是在人生的苦難中打轉，領悟不出一個竅門出來，所以師父針對這個主題，特別再做更深入的探討。
所謂修行修心是大家耳熟能詳，且一致認同的一句話。但很多修行人去找師父討論事情，仍然是在問生活苦難的問題，因為沒辦法去達到一個心境上跳脫的動作。而所謂的修心，說的便是讓自己坦然地去面對自己、面對事情。很多生活上不順的苦、家庭上相處的苦、工作上壓力的苦.....都是自己沒有真的做到坦然的面對，才會因此產生的。
這幾天就有一位師姐，因為家庭生活上的種種苦到廟裡請教師父。她跟婆婆及小姑們相處上有很多的障礙點，她一直忍著這些無法溝通及無法渲洩的情緒，長達十多年的時間，也因此造成嚴重的睡眠品質不良，變成一隻大熊貓。她的小姑們雖都已經出嫁，但全都搬回娘家住，吃娘家的也用娘家的，因為怕被講閒話，所以就百般地打壓這個嫂子，當這個大嫂做一些有益於家裡或孝順公婆的事時，她們就會奚落大嫂，說她是「假好心」。當這大嫂想教小孩做些家事時，小姑們又會跑來跟小孩玩，並說家事讓媽媽自己做就好了。當大嫂把家事做完時，又會來數落哪裡做得不好，不得宜的。這些言行，擺明把大嫂當成佣人般的嫌棄，當下都會讓這大嫂的心感覺很受傷，也覺得自己下一代的教養問題會變得越來越嚴重！
於是這位師姐選擇了逃避的心態，乾脆每天都在公司加班，不想回家。最近剛好又遇上老公沒工作，不敢讓婆家的所有人知道，她只好又去兼個差，賺錢補貼家用，卻又被講話了，說她怎麼一個女人家，每天都搞到半夜才回來，但老公並沒有出面幫她講話澄清。她就類似這樣的情形隱忍了十多年，一直不正面溝通，用逃避的心態來面對。
師父針對這樣的情形，是建議她～既然修行是修心，那就該用不一樣的心境，來面對同樣的事情，先讓自己的心態去做「離境」的動作，不要把人家批評的點點滴滴先記恨在心頭，不然很多溝通會變成「倒垃圾」的模式。可以先捫心自問～是否自己哪裡做得不夠好，自己下次改進。或是問問婆婆，借由別人的觀點來提醒自己～哪裡是做得不夠的，可以再加強調整的。好言好語問一下，婆婆看在眼裡，會去省思過大嫂所做的一切，誰是誰非心裡自然會比較清楚些，或許小姑們在批評時，婆婆也會幫忙大嫂講話。
只是一般人大多是用「入境」的方式在溝通，因為自己的心已經受他人影響，所以就會霹哩叭啦一直用反彈的情緒在講事情，說自己已經做得要死要活的，還被嫌東嫌西，不然是要怎樣.......諸如此類在訴苦的話。當這樣的反應沒有用時，接著有的人就會開始選擇擺爛或逃避的態度來冷處理，就不管事情了。也有的人是變成自己以訴苦的方式，來講別人的長短，論別人的是非。但這些態度對事情的解決，是一點幫助都沒有的。
唯有選擇「離境」的方式，以坦然的真心來面對及溝通，才有辦法找到大家可以接受的方式，並取得大家的共識，讓事情有一個轉寰的餘地，才能把真正的問題點化解開來。這也就是師父常強調的一個觀念，唯有「境隨心轉」，才有辦法達到真正的「離苦得樂」。不然一顆時時「入境」的心，心都攪和在當下了，跑到他人的局裡去了，不在自己身上了，如何安心自在呢？這當然就快樂不起來了，不是嗎？
2011-11-06 15:21:51
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