這一篇文章我們先討論身體的部分～
其實我們會因長期一些不良的習慣影響坐姿、站姿、臥姿......，而導至身體結構失衡的問題，然後我們為了讓這失衡的身體結構保持平衡，也就是讓這個身體可以使用起來舒適一點，我們會錯用身體的力學，而讓身體結構越來越失衡。
舉一個例子來說，有人會因為左腳支力腰會酸（這時身體結構已經失衡了）而改成偏重於右腳使力，只因為這樣可以讓自己站著的時候或走路的時候可以舒服一點，而慢慢得會因此便把右腳練得比較有力，然後左腳就越來越不聽使喚了！而有這樣情形的人，最後也可能會發現左腳是比右腳細一點的，因為左腳都不鍛練就慢慢有點萎縮了呀！
再舉一個例子來說，有人端坐在椅子上腰會酸（這時身體結構也已經失衡了），於是便為了貪圖身體的舒適，就選擇斜靠坐在沙發上，然後越坐越斜（也就是越往舒適邊調整），因為這樣他才會覺得比較舒服，於是就導至筋脈越往作用力那一邊拉扯，最後骨架就被這些身體的歪斜且僵化掉的軟組織（筋、脈、肌肉）沾黏綁死，甚至位移了！
所以當一個失衡的身體結構，要調整回歸平衡之時，是不能往自己覺得舒適的那一個面象持續發展下去的，那只會讓自己越來越失衡而已！相反的，如果要從失衡調整回平衡，一定要往自身舒適的相反邊去執行（因而我才會稱它為「反作用力」），因此任何的身體失衡要調整為平衡其實都會覺得是受苦的、挨痛的！就看自己為了貪圖身體的舒適，讓自己沈淪多深，相對的就要花費多少氣力才能把它再調整回來。
因此在做「自性瑜珈」要把筋骨回歸本位，是要把這些阻塞、僵化甚至沾黏的筋脈組織再延展開來，這時那些已經失衡的部位絕對會有酸痛感的，必須去承受這些苦，才能回歸自然的平衡。而且越是痛點的地方，也越是我們須要去「關照」的地方，也唯有確實走過這些痛點，才有辦法抒解掉這些痛點！
所以我們也是藉由「自性瑜珈」的各種體位，來「面對」我們身體各處的痛點。當我們發覺出身體的痛點時，注意力是不得不集中在那痛點上的，這也等於是意念導氣的意思，我們的注意力會把氣一直導向那一個痛點，慢慢會發現那一個區塊就熱了起來，這時便是氣血在活絡的同時，再藉由深呼吸去調整更深層的體位，當體位扭轉到最極致之後，便定住身體，再觀想從酸痛點排出濁氣！多做幾次，並將定住的時間越拉越長之後，我們會發現筋脈藉此會越來越抒展，而且痛點也越來越不痛了！
PS.而以上的論調跟我為人調理的觀念與手法，是同出一輒的。在我為患者調理痛點時，也正是在喚起患者對這個區塊的感知，因為太多人根本不知道自己「痛」（不通）在哪裡，所以這也是利用患者自身的痛感，把注意力集中過來，去趨動這個區塊的氣血活絡！
長時間做這樣的練習，是利用體位姿勢來帶動自己做更深層的意念導氣及觀想，這也等同於靜坐練「觀」的功夫。所以剛學靜坐，還領悟不到如何「觀」、如何導氣的初學者，或許可以用這個方式來入門可以體會得更快些，也在調氣這個部分進步得更快些。這是藉由肢體運作，來帶動並幫助自己的心更到與意更到位，因為太多初學者的心在沒有任何憑藉時，是很難定住不動的，也很難把氣觀想得很深層到位，所以這是另外一個可以嘗試的方式。而且確實的把筋脈伸展開來了之後，反而靜坐調氣會更順暢。
試想，如果我們可以雙盤靜坐了，那不就代表我們下半身的筋脈也差不多全伸展開來了，坐了不會不舒服，腳也不麻不痛了，那就可以靜坐練氣得更久了啊！其實這都是相輔相成的。
而心到身到的媒介是這一道氣，當我們的身、心完全與這一道氣融合，氣為心使，身為氣用，那不就是身、心、靈合一了嗎？
至於觀照自己的身體、調整自己的身體，這些都是修行的最根基呀！而且當我們習慣氣在身上運行的感覺之後，該如何調伏，該如何感知，慢慢的自然就都會得心應手～
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