修行首重「覺性」，不管大家當初是抱著什麼樣的想法而來修行，但一個人如果對凡事總是不知不覺的，這會讓自己在修行上很難去精進，甚至是遇到了瓶頸也渾然不自知，亦或是不知該從何去突破。
然而現代人因為長期處於太迅速、太多刺激的情況底下，很多身體的覺受早已失衡，也可以說～很多人對自身的「痛」是不知不覺，須要更強大的刺激才會發現問題出在哪裡。就拿我大部分的客人來說，身體很多地方明明平時就覺得是正常運作，無關痛癢的，但在我的手下～它們就無一不現形的會讓人覺得好痛！一來、那是因為肉身習以為常了，若沒有外力的再加諸於上便察覺不出來有所問題。二來、那是因為肉身在某部分的知覺力道下太重了，所以才會對其它的部分不知不覺。所以我在調理上的責任便是～用我的手告訴客人哪裡是切身之痛的，且須要改進的，這樣客人才會把專注力移轉到這裡，並開始注意這裡的問題。
然而「注意這個問題」也並不是把所有處理方式都放在這個局部，一直去作用它，這樣會容易淪為斷章取義的太過頭也太武斷，甚至是去忽略了真正的癥結。所以我們必須從點再去擴大成面的覺知，這才有辦法去觀察到它的種種層面是如何交互影響著，要如此深入解理了之後，才能真正的解套。因此當我們深入去觀察時，通常會發現～身體的病痛，很多都是心理上負面壓力跟生活上的不良習慣來引起，它是不會突然間就痛起來的！
身體的痛是如此，心理的痛也大致是這般的道理。舉個例子來說好了，一個人失戀了，所以悲傷了、心痛了。雖然知道自己失去了愛是心痛的，然而真正心痛的原因有再深入去理解嗎？是沒人來疼自己、照顧自己心痛了？還是經濟失去支柱而心慌了？是真的愛這個人才因此心痛？還是自己面子掛不住才來悲憤？.....其實很多人的愛是想利用擁有來滿足自己某些層面的欲望，但他們並不十分明白愛的真諦，如果真懂得愛，當對方離開我們才會是快樂時，那為何我們不能祝福呢？愛他，不就是要他幸福嗎？愛不是擁有，而是給予呀！當我們給不起或對方不想要的時候，就該對這段緣份放手了呀！為什麼還要念頭不斷呢？
在面對感受時，我們會有很多的念頭。無論是身體上的冷、熱、痛、癢、酸、麻.....，或是心理上的歡喜、討厭、氣憤、擔心、恐懼、悲傷、鬱悶.....，當它生起時，不要排斥它，也不要陷入其中，要像第三者（旁觀的觀察者）那樣，不帶批判、不加解釋地看著它，辨識它的種類、強度和停留時間，這樣才能看清自己的念頭。不要急著處理或是太快做反應，一急就添油加醋了，一亂就抓錯重點了！很多的掩飾、包裝都是在急著處理當中所做出來的反應。太多的轉念太快，也會讓自己視而不見。所以看清楚了，再慢慢轉念就好了，不要因為「會痛」就想直接包扎起來比較快，欲速則不達呀！
唯有明白自己身痛在哪裡、心痛在哪裡，一層又一層很誠實的去面對，才有辦法針對真正痛點來對治！
「觀身是身」、「觀受是受」、「觀心是心」其實在講的都是誠實的觀察自己。就實實在在的去體會，不用包裝掩飾，是實際的貼近，這才是「真覺」而不是「幻覺」！去真實明白原來身體就是這麼一回事，原來感受就是這麼一回事，原來心念就是這麼一回事之後，我們就不容易捲入其中的隨波逐流。觀察而不捲入這便是培養「出離心」的開始，慢慢的我們便會懂得～真正放下內心的執取，有效地解除苦惱和不安。
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