這是師父這些年來，自己接觸道場，又於開廟後，接觸很多修行人前來請教，有感而發的看法。全文由他口述，我將內容整理於此，希望對大家日後要找尋修行的道場及老師時，可以作為參考的依據。以下是他所講述的內容～
很多剛開始修行的人，因為還找不到方向，只好往外求助，但往往所聽取的建議，未必是自己心裡所想要的。其實哪位仙佛最適合自己，自己最喜歡拜的神佛，我們心裡一定會知道，因此我們在選擇道場時，可以檢視以下幾點：
一、此神佛的氣場是不是自己所想要的。
二、觀察該廟執事者（代言人）的言行、舉止、談吐、觀念、處事、做法、應對、論調，從當中去發現其行為思考模式及散發出來的氣場，來應證此執事者是否是自己所想追隨的。
三、道場的整體氣場是不是自己想要的。
應證完後，還不要太快做決定，多跑幾家，實際進去靜坐看看，學學看，是否為自己所想要。若都可以跟自己的心靈相契合，順利找到明師，就不容易走偏或走叉。
但現今社會上可惜的是～行的正，理念正，信仰正的道場真的很少，很多都是執事者心念到後來越偏，敵不過利益的誘惑，而造成道場的結束，信眾的離去，連神佛也會離開出走。不要以為有神像就有神明在，祂們看不下去時，也會出走的。
反觀師父的道觀，自己要學法或靜坐，師父的指導都完全是免費的，這樣就完全不會有利益的非分之想摻雜在裡面，所有的徒弟都是認同師父的理念而追隨他的。若信眾要捐廟裡的善款時，是有所求而捐的話，還要擲筊請觀音師父應杯，願意接受此善款才收。因為要禮敬仙佛，也要問祂是否接受的。除非是無所求的，自己發願要捐的，師父才會直接收下。就算在廟裡跟菩薩發願要做的善事，要捐的善款，為公平公正，師父並不會要信眾一定要捐在廟裡面，他鼓勵大家可以私下找喜歡的廟去奉獻，只要答應菩薩的事有做到就可以了。一切隨喜，一切隨緣，這就是師父的一貫作風。
師父又說，很多密宗的經典都有記載，密宗的弟子是必須要用身、口、意來供養上師的，所以弟子的一切都等於是老師的，不管上師提出任何不可能的事情，弟子都必須要全數做到。這是因為以前密宗弟子學法習慣住在上師家裡，一切起居是由上師供給，才會有供養的情形產生。但師父認為，這種情形於現今社會來說，我們只能尊重，但不可太形式化，如果事事都這麼要求物質及金錢的話，反而是自我矮化上師的格。而且弟子如果可以好好修，憑心憑念好好發菩堤願來迴向，日後修起來好好做，這就是很大的功德了，何必什麼事都要陷在利益上面呢？人就是因為累世的善行及好好修行，所以才能在今世有緣學到法，如果老師傳法，什麼都要以金錢來衝量的話，只是眨低自己的格而已。
像師父的信眾中，也有人之前跟著上師，學了很多的法，修了很多的科儀，他也買房子及用其它物質供養上師，事後離開時，就把供養的一切都要回來，這不是鬧得很難堪嗎？修道人修的不就是通達、解惑、無罣礙故，所以在這方面，應該低調就好，一切隨喜、一切隨善緣，這樣不是來得更好嗎？
而我從去年啓靈到現在，也遇過幾個老師級的前輩，但在對談及相處時，總是會覺得有些地方跟自己內心深處的想法相砥觸，慢慢的就漸行漸漸遠了，因為他們所傳達給我的，是不是我內心裡所想要的，我是非常清楚的。直到認識師父後，他跟我聊的一切，每每都可以觸動我內心深處的想法，甚至引導我往原本就很想走的路前進，所以這一切不就都是忠於自己的心嗎？所以師父才會一直強調，當修行遇到瓶頸時，是要往內心裡去找答案的，而不是什麼事都要四處外求的，至於老師的建議及引導都只是參考，最後該問的，還是自己的心！
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