在這次師父跟我討論完卜卦的事之後，這次師父一改以往「如如不動」的態度，他很積極的準備了講義與卜卦用的錢幣給我，也教會我如何唸「請神咒」，甚至只差一點點就連龜殼也準備給我了，原因是因為他忘了該哪裡才可以買得到龜殼。
幫我準備好這些基本配備之後，師父要我自己去求觀音師父，麻煩祂請相關神明來教我卜卦，師父是說卜卦要學的好一定要神明來教，就像他學風水一樣，為什麼他的風水可以在很短的時間內，就學會了很多一般風水師解不來的東西，主要原因是太乙真人都會來教他一些無形的風水法，所以師父才一直叮嚀我這件事......
只是，我總覺得是自己要學東西，怎麼好意思去麻煩神明，而且我並不擅長跟神明相通，就算祂有心來教，我也不確定收得到，所以我就遲遲沒照師父的話去做這件事情。
隔天，陪師父跑行程到清水祖師的廟裡，剛好左殿供奉著文昌帝君，師父這時又跟我提，不然求文昌帝君來賜學卜卦智慧也行.......因為被講了兩次也不好意思了，於是就誠心誠意的跟文昌帝君來祈求～
在唸祈請詞的時候，總覺得有一股熱氣往心窩裡來，這是第一次拜拜這麼有感覺的，後來心裡就浮現了四個字「以術導心」，我也頓時便明白這四個字的意義！
一直以來我對「術」法（五術之法）都是抱著很隨緣的態度，雖有興趣但並不強求，總認為反正老天爺要安排什麼讓我學時，就一定會有一個適當的老師出現在我面前，至於對方有沒有我要的東西我一定會很清楚，而且因緣也一定會安排我可以跟對方緊密學習，就是很隨緣順勢的水到渠成，我並不用特意勉強去求些什麼，學點穴時是這樣，遇到師父來傳法時也是這樣，可參見「神通力」的初體驗這篇文章，就從這一篇文章之後，便開始了我與師父之間的不解之緣到現在，而且也學得好像蠻有這麼一回事的喔！
PS. 五術為山（仙）、醫、命、卜、相，我跟師父學的是屬「山」（修行）的部分，至於點穴就是屬於「醫」的部分。
至於「以術導心」這四個字的意思是說～不管五術之法是多麼的方便巧妙，但在解除人的困惑與危機之後，最終還是要導向人心，所有的術法終究只是表象而已，唯有以心法來導入，人們才能真正的自在解脫且離苦得樂。所有的術法可以說只是「前菜」而已，它只是在初步之時可以容易取得人心的信任，但在信任之後真正「導心」的浩大工程，還是必須去落實，這才是學五術背後的真正意義！所以五術可以說是切入人心的一個方便法而已，至於可以把人心帶到什麼的境界，還是必須回歸到「心法」！
我當下只知道「以術導心」這四個字是從內心昇起，至於是不是文昌帝君給我的良言一句，我並不清楚！那又到底是不是文昌帝君來開我智慧，所以我才又釐清了這麼一個「心」觀念，我也不清楚！不過，我明確知道的是～我十分認同這四個字的意義，而我內心確實也曾有類似的想法。而這個想法是～如果有一天，我真的以「醫」來執業的話，我就早、中、晚各接一個患者就可以了，雖然一個療程只要一、兩個鐘頭就可以了，但我可以給對方三、四個鐘頭，談天說地都行，或許內心思維的打開，就在這閒聊當中呀！
而我現在更確定的是～不管學的是哪一種五術之法，到最後我都必須以「心法」來導入，那才是所有人生難題的根本解決之道呀！
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