因為師父想在大年初三請我家人吃飯，於是大年初二這天晚上，我們便開車南下。由於台北到台南路途遙遠，我在車上便又有感而發的跟師父討論著～多情與無情的問題。至於會討論這個兩極問題，是因為相對於我對任何人、事、物所下的情感，「無情」的我是幾近無事一身輕的看淡，「多情」的師父是幾乎事事投注情感的攬在自己身上。
而所謂的「情」也並不是狹獈的指愛情、親情、友情......等這些人與人之間的情感而已，它是廣泛的指對事物所投攝的七情六慾，師父的不捨與放不下，對我來說卻是一種匪夷所思的牽絆！而多情與無情都是一種思維邏輯，它會展現在自己很多行為模式，所以對待事情我是雲淡風輕的都可以輕易捨棄，但師父就容易陷入難分難捨的什麼都難以抽離。
這也是我跟師父很兩極化的地方，所以有時看他對事物的太過於熱心投注，常常把自己搞得很忙、很累，甚至有些是處理過頭的遭人白眼，但他依然如我之前文章所說～如入禪定三昧般的無動於衷，堅持要把事情扭轉成他心中所要的樣子。雖說他也常常失敗並不是每次都可扭轉成功，但他從來不曾把這些挫敗放在心上，依然朝自己的目標前進........如果是我的話可能早在某一個環結～早早就隨緣轉念了！
因此，這次的討論我也不是想爭辯些什麼，說實在的這兩種思維都各有其優、缺點，只是我想提醒師父的是～要不要檢視一下自己是否太過頭了，那就會容易產生盲點來困住自己，無法照既定的修行目標前進........
我：你不覺得多情容易牽絆住自己，當自己的身心已經被情感五花大綁時，你如何如菩薩般在這娑婆世界來去自如，更不要說是到無所不在的境界！（對不起！這是菩薩要師父修到的境界，我只是拿菩薩的標準來請師父檢視一下自己的進度而已.....不然我這輩子永遠都不可能對別人說出這樣的話來。～這好像也是法因緣而生的一種吧！）
師父聽了一句話也沒回應的沈默了好久，我也不急著要什麼答案，只要他有聽進去、曾經思考過這樣的問題就好了，所以我便一句話再也沒有說下去！約過了兩、三個交流道，師父去休息站上完洗手間又再度出發後，他開口了......
他：佛經上說有情眾生，人因有情才顯慈悲呀！
我：眾生確實有情，但情是有其不同的層次定義，若多情只是私欲的衍生，那就必須蛻變再昇華。一般人的情感容易跟欲望綁在一起，所以才有情慾這一個詞，至於情慾也不只是專指男女之間的愛慾而已，人的食慾、物慾、金錢慾、掌控慾、佔有慾........都是因為對相關事物情感停不下來，才會有慾望的產生，所以多情並不代表很慈悲，是你在付出情感的背後到底是什麼樣的起心動念那才是關鍵！佛陀不也是捨棄了自己私人的情感，才抛妻棄子出家悟道成佛！
他：但佛陀並非無情，祂是想在自己悟道之後，再回過頭來渡自己的老婆、小孩呀！所以祂的老婆跟小孩最後不也是得渡了嗎？而這便是有情呀！
我：所以我才說情感須要昇華，佛陀的有情並不是一般私己的小情小愛，祂是把自己的有情提昇到另一種層次、境界，所以祂才有辦法捨棄這些短暫的世間情愛，並在自己證悟之後渡了很多人，包括祂的老婆與小孩。
他：（思考了一陣子之後........）妳還是從有情當中去悟慈悲吧！
我是不明白師父到底是不是完全理解我所謂的有情再昇華～那個境界可說是無情所牽絆的無私之愛，那是斷滅自己情感的為大局著想！但那個境界在世人眼中或許真的是無情，只是在這無情背後的起心動念卻是為整個大局來盤算，就像義士為國家社稷著想要慷慨赴義前，他必須做下斷滅兒女私情的決定，但這個決定對他的家人與另一半來說卻是十分的無情！
而我會提這個話題也不過是希望師父檢視一下自己是否太為多情所困了？是否投注太多情感在這色界當中而有所迷失？不然依師父目前少有人比的感知力，或許早應該修到菩薩所要求的境界了！
不過都沒有關係，或許是我與師父悟法的起心動念早已分歧，也或許我們所探討的切入點不一，也或許我們所定義的情是不同的兩回事，所以對法的解釋才會有這些差異性，因此一切點到就好，是沒有必要再執意的多說些什麼～
只是就在討論完這些事的當天晚上，回到台南後，師父執意要放一部電影給我看，他說這電影演得很有意思，我可以參考看看。但我看完後意外發現，這部電影只是又用了另外一種手法，把我跟師父這一路探討下來的觀念再詮釋一遍，包含上一篇文章所提～「靈」即是神經的說法........
待續...........
留言列表
