因為接觸的人多了，有修行很久的前輩、有剛踏入修行的同修、有未入門的想要修行者..........，再加上自己本身一路走過來的經驗，或許每個人所遇到的情況都不同，但總還是有一個多數的共同脈絡可尋，所以這篇文章，我就整理一下自己的看法，來跟被敏感體質所困擾的朋友做分享，或許會有大家適用的對應方式，就參考看看囉！
很多人在剛覺醒之時，會有一段時間的「靈」活躍期，這個「靈」對啓靈的人來說指的是「本靈」，對漸漸覺醒的人來說指的是「心靈」，對我來說「本靈」＝「心靈」＝「內心底層靈的聲音」＝「真我」。若想更深入探討，可以參閱本靈、心靈、自性這篇文章，它們指的統統都是一樣的事物，不要有區別。有了這樣的觀念後，我們再接下來聊以下的看法～
當心靈剛覺醒的時候，因為沈睡太久而突然間被喚醒，並不是每個人都可以馬上適應得過來，有時必須經過一段時間的磨合期，它是觀念上的整合，也是氣場上的整合。而這段時間也常會有很多內心的想法跑出來，或是某一種感覺，自己也說不上來、也摸不著邊際，但卻是很清楚的在自己的心裡，有時會因為資深前輩的提醒，或是某些故事劇情的牽引，才來把這些感覺具體刻劃顯現，而且內心會知道確實就是這樣的一回事。
因此才會說修行是往內求，一切就往內心裡去找相契合的答案就是了！
「氣場」跟「法」跟「空氣」一樣是無所不在的，只是當我們的心還沒靜下來，或某些竅門還沒打開時，我們無法很明確的感受到而已，反而是在漸漸開竅之後，才因此有了這些感應。只是對某些人來說或許感應還很微弱，所以不造成影響；只是對某些人來說因為根器的關係，對法融通的比較快，所以也不造成影響；只是對有些人來說一切來突如其然，所以一時無法適應；只是對某些人來說太容易多想，只有一分他可以延伸出十分，無法去做斷念的動作，所以就倍受其擾！
總言而之，這過程會是怎樣的一個情形，跟每個人的心性與起心動念有著很大的關係！一個身心自在的人，他一定可以很快的就融於這些「氣場」（也就是融於「法」），不受干擾；一個容易罣礙、容易起心動念的人，他就容易常受影響而不勝其擾。
而要解決這樣的困擾，主要還是從調整心性及練習靜坐做起，讓自己可以盡快身心自在的融於「法」當中，與「法」合一後，這些「氣場」對自己來說也就不生不滅、不垢不淨、不增不減的是有也是無，完全的合一、完全的自在，受想行識皆會是自在的全然不受影響。
除此之外，用一顆「不迎不拒」的心來面對氣場，不去特別感受它的存在（不迎），也不去特別抗拒它（不拒），用一顆不起心不動念的中道之心，以完全處之泰然的態度來與它融合，這也是所謂的「觀自在」。
所以有這方面問題的朋友，可以去領悟「金剛般若波羅蜜經」的經義，來斷自己的雜念，加上也去領悟「心經」的妙義，來讓自己更快的融於法，真正的做到不起心不動念之時，這些困擾自然就會解決。
只是，因為每個人所遇到的情況都不同，而每個人的認知與感受也都不一樣，所以這些狀況也很難用同樣的一個標準來界定，就是找自己信得過的資深前輩去聊，或許他會為你找出適合你的方式，或是突破你的心結，這些擾人的現象自然就會逐漸來消弭。
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