「自性是佛」是佛經裡所闡述的一個觀點，說明人的佛性與生具來，只是因為心染六塵，而把這一顆原本清淨真如的心給矇蔽了。而所謂的六塵乃眼、耳、鼻、舌、身、意所產生出來對事物的喜怒哀樂好惡等情緒，唯有放掉這六識所產生出來的情感，內心的覺知才能真正被喚起，這時自然就可以清楚明白自己內心底層的聲音是什麼了。
所以這佛性也可以說是人的自然本性，而所謂的修行並不是要我們去外求或追求什麼，而是用觀念及道理來對治自己的心，把因心識作用而起的喜怒哀樂給放掉，不再來干擾自己的心，自然而然就可以觀見原始本我的真心，回歸到心清念明、圓融自在的佛性了。
舉一個小小的例子來說明，相信在現實生活中，很多人會跟我有一樣的矛盾經驗，當一件自己覺得很不合理的事來發生時，雖然自己的心明明知道發脾氣是不對的或無濟於事的，也明明知道或許有別的方式來處理，可以讓這件事情有其它的進展。但是因為自己的一時衝動；因為不滿的情緒掩蓋了理智；因為別人都可如此對待了，何須再跟他們講道理；因為只想速戰速決，不想再拖拉一直讓別人來打擾自己.......所以會選擇用發脾氣的方式來讓事情草草落幕。事後又總覺得傷了別人，自己也覺得有些過意不去。
這樣的情況，便是自己的「本性覺知」和自己的「心識作用」起了衝突，「本性覺知」明明知道一定有方法可以把事情處理得更周詳與圓融，但就是因為「心識作用」讓自己的情緒好惡左右了心的決定，因而選擇了用錯誤的方式來解決事情。當我還未啟靈之時，我常為如此這般一直重覆上演的情節所困擾，明明知道不可以這樣放縱自己的情緒，但我始終也無法來對治自己的心。當時也只知道日後遇到心靈導師時，這些自然而然就會改過來，但至於是什麼道理可以來扭轉我，那時我是不明究理的。直到遇見師父後終於明白，原來這位心靈導師會引領我修行，提點很多的觀念和思考邏輯讓自己融通這世間的道理，來找到對治這顆心的辦法，所以這些惡習就如當初所預想，自然而然就改過來了。
也因為這樣的「本性覺知」，所以才會有修行修心的論調，而且是不假他求的往自己內心裡找答案，為的就是要挖掘出這與生具來的圓明之性。而所謂傾聽心靈底層的聲音，要聽的是「自性」的覺知，它可以讓自己的心達到一個恆久的平衡與滿足，而不是用一時的喜怒哀樂等「心識作用」的表相而來做反應。
所以「修」並不是做追求來解釋，而是做修正後的回歸本性來解釋；而「行」是做實踐來解釋，唯有以回歸本真我的初始心來做為出發，並身體力行，這樣才是真修行。
2012-05-19 23:31:01
留言列表
