修行首重修心，要調整自己的態度、個性、習慣，讓自己的言行、舉止、態度、想法……所有的一切更符合法，讓自己明白法在闡述的是什麼，要用什麼樣的方式來修，才能改變對事情的看法跟角度，以放下自己的妄想跟執著。只是大部分的人本末倒置，以修得神通力為自己追求的目標，但問他要神通做什麼，就答不出個所以然來，只是覺得有神通好像比一般人厲害，感覺好像對自己會比較好些，這也或許是一般宮廟的誤導吧！所以才會讓很多人修偏了而不自知。
所以修得神通力是修行的第一迷思。很多人在有感應之時，就老是會問自己問題，殊不知這時很多的答案是自己給自己的，然後再用感應到的畫面及現象，以幻養幻，這樣一直修下去的結果，是在修入魔。至於神通力應該是在自己修得不錯之後，現階段有須要用到之時，神明才自然給予的。像師父在用神通之時，一定會請示觀音師父，以免錯用了法，干涉了不該干涉的因果，而造成了「憨善事」一件。
而一開始的神通感應力，是神明要讓我們知道，是真的有仙佛的存在，要我們好好修的用意，所以，不用沈浸在這感應當中，將之歸零，從心好好修起。只要心態修得融通之後，很多的法自然也可以運用的自如了。
修行的第二迷思是～很多修行人都會去問自己是誰轉世下來，或被告知自己的哪一世是什麼，很多人因而迷思在這樣的答案裡。有一位師姐，在因緣際會的情況下，到師父的廟裡問事，這時師父剛好不在，她一直強調自己是觀音菩薩座下的龍轉世，所以自己額頭上有些龍的特徵，而且手指也很柔軟，可以折成龍爪的形狀，在場的師兄姐跟她說什麼，她就聽不太進去。直到師父回到廟裡，見她如此執著在這個迷思，就反問她：「假設妳上輩子是總統，而上輩子的總統跟現在的自己有何關係？可以幫自己生意好一點？可以幫自己人緣好一點？可以幫自己錢財多一點嗎？」她當然明白答案是否定的了。
是誰轉世對這世的自己來說，真的不是重點，而是自己的心態、想法、作為是否能真正像菩薩一樣，來發菩提心，來行菩薩道，來利益眾生，唯有心存善念、言行舉止為善、勸人為善，當下自己不就等於是菩薩了嗎？之前師父就分享過這樣的論調了。就算自己是觀音菩薩轉世，但若做不到圓融、做不到聞聲救苦，那又如何？
累世的修行對自己唯一有助益的，只是這世帶來的東西比較聚足，在喚起自己的記憶後，更應該把過去所修在練起來之後，知道如何去行菩薩道，知道如何去利益眾生，這才是最重要的事。
修行的第三迷思是～很多修行人都會去問自己的主神是誰，想修回祂的法。其實這個問題，真的要等到自己修行到位之後，神明自然會來挑選祂要的徒弟，這時才會有真正的主神。而在這之前，或許會有很多神明經過，也看你修得不錯的同時，會送個令牌、印章……之類的給你，但這都不代表什麼的，也沒有必要去問為什麼。這時，也沒有必要去問自己的主神是誰。
另外一種情形是，如果自己覺得跟哪一尊菩薩有緣份，可以自己來請示祂，問祂是否願意收自己為弟子，以這樣的名義來拜師，菩薩准了之後，才算是有主神。而在這之前，只要自己認為哪個道場的氣場適合自己修行，而其主事者的觀念自己也認同，都可以先在這個地方試練看看，看有沒有後續的緣份發展。
修行真的首重心法，要真的懂了，考試才會及格。而懂的是什麼？就是「觀念」這兩個字而已。而不是去迷思在以上所述的三個盲點。所以師父在傳我法之時，也是以心法為重，百分之九十以上，都是在講述佛經上的觀念讓我理解。只是師父有先自行消化過了，所以再轉述出來，就變得很簡單，也很生活化了。
修行真的簡單修就好。如同自己只剛會騎腳踏車而已，何必就急著去看機車或汽車的款式。修行也是如此，何必去問自己還並不是很理解，而只是想到或好奇的東西。就算別人跟自己說，有天自己會修到菩提道，被神佛賜予法身，往身之後會變成該神佛的分靈，分配去當廟神或家神，但自己若因此而怠惰不好好修，未來的這些說法會變成真的嗎？等到事情不照此說法發生時，該去怪那個說的人嗎？其實一切問題都出在自己身上，不好好修，不好好練，最後還是一事無成。那把一切問在前頭，有何用處呢？
師父最後強調，是因為在行菩薩道，在做利益眾生的事，神明才賜予神通力，才讓自己因而練就。並不是修行的目的，便是在練神通，這是不一樣的出發點。只有心法領悟到哪裡，法自然可成就到哪裡，神通也必然練成到哪裡，是神明適度的給予，才會把這樣的能力聚集身上的。
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