最近有幾位格友同時想請教自己「主神」的問題，之前對主神的聽聞是～在最初始之時，點化我們的那一位仙佛稱之為主神。而我之前還有在接訊息時，也曾問過這個問題，祂說是累世以來跟我們緣份最深的那一位仙佛，才是我們的主神。我也不知道哪一個答案才是正確，於是又將問題丟給師父囉！
師父說，我們剛開始在修行時，去參拜的宮廟有主要的神明，而我們自己也有自己偏愛的神明，但這些都不等於是主神。我們學修之人就好比放在籃子裡的好雞蛋，是要給神明挑選用的。神明有時經過，覺得我們不錯，算是有點緣份，會指點我們一下，或給些東西，但這也不是主神，只是祂們來關照我們一下而已。
滿天神佛都可以當主神的，但有時祂們的靈氣跟我們接近時，就會給個小令旗、小印章等等的，但這也並不代表什麼。所以常跑靈山時，會接收到這些東西，也並不代表這些神明就是我們的主神。有修行資格，並不等於就會有主神來教，而是要看那位神明願意收我們為門下弟子，這是要修行好多年後，可以到代言人的程度時，或因緣具足時，我們跟此位神明相互應證，彼此認同後，這時才能算是有主神。而且很多人也只是這一世才剛開始修行而已，在這修行之初，是不會有主神的。
但很多人因為其它修行人的翻譯，就起了畫界限的心；或因自己的喜好程度，就起了差別之心。這些都是會影響自己的判斷，都只是自己內心的偏愛而已。尤其人有一種壞毛病，都專門挑選層級越高的仙佛，將其認定為自己的主神，就像坊間最常聽到的，大家都稱無極天的五母為母娘，但祂們也並非是這些修道人的主神，只是祂們是抱著～只要大家願意修道，就會抱著如同對待子女的心情一般，用慈悲的心來疼惜大家。
也有人說，要好好修，就可以知道從哪個界天下來，就可以找回當時的主神。但要知道，不管是做錯事下來，或者是發願下來，下來凡間之後，是一切重來的。像師父雖是發願下來的，但也是修了好多世，不是當喇嘛，就是出家當和尚，是這樣邊修自己邊渡人，才會在這一世一醒過來，只花了三年的時間，就到這樣的境界。不然若依這樣的論調，佛祖～又稱南無本師釋迦牟尼佛，祂是一切天人及菩薩的老師，那所有以天人格下來的人，他們的主神不就都是佛祖了嗎？
而且就算來教導的神明，也並非主神。像師父剛醒來時，是媽祖跟在身邊指導的，但祂也只是有緣之師，最後師父仍是被觀音師父收為弟子，所以觀音師父才是主神。另外，師父還舉一個例子，他在修行之初，幫一位常走靈山的六十歲老太太開第八識，這位老太太說，是從師父幫她開第八識之後，才真正明白修行是怎麼回事。當時也因為自己虔誠精進的心，讓某一公廟的千手千眼觀音願意來指導她，但久而久之，她很多事情漸漸聽不下去，執著心又起，菩薩就將法收回去，她就再也感應不到菩薩的氣場，也轉而到其它宮廟去修行。所以就算菩薩願意教，在還沒跟祂心相應之前，祂也不算是主神。
等師父全部說明完之後，他又開始打嗝了，我想應該又接到什麼訊息了吧！果然沒錯！師父說，他剛說的話，瑤池金母有來應證了，祂指示，師父所說的內容是母娘所允許的，同時也希望，正在迷途的修道人，不要再執迷不悟不要再自抬身價了！對待這些神佛，比對待自己家中的媽媽與長輩更加的用心及貼心，而反觀自己家的父母與長輩，卻愛理不理，家中的事更是不加理會，試問～修行修心，這點大家很認同，但哪有如此言明修心，卻不管家務及孝順父母長輩的，然而大多數的人都如此做，請問自己的良心，就是所謂的修行、修心，所該有的行為嗎？真的是大錯特錯，本末倒置。別說找主神了，甚至神佛也不會理會如此之人呀！切記！好好審視你、我的心吧！
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