宇宙即生命　生命即實相

之前師父告誡過我，學習任何法都要「一門深入」，我本以為他要我既然是學習觀音法門，就專研觀音菩薩的普門品就好，其它的經書就當成是輔助。恰巧有一格友也對這個問題，提出相關疑問，因為他想知道自己主神是誰，以便一門深入地精研自己主神的心法。只是在他尚未跟自己主神相互認證前，我不知道該如何引導這位格友比較恰當，所以就把問題轉而請教師父。

師父說：「所謂的一門深入，並不是要大家是觀音菩薩的門徒，就只讀普門品；是地藏王菩薩的門徒，就只讀地藏經。諸如此類的想法，都是有分別心的。況且，所謂的「諸佛同體」，意即所有的佛，修到最後，所有的法相都會合而為一，是釋迦牟尼佛也是阿彌陀佛，是觀音佛祖也是藥師佛，並無分別差異，才是修佛的最高境界。而之所以要分為這麼多尊佛，每尊佛也都各有其經典，主要是要大家可以從中找到，目前最適合自己的法來學習，每個階段，適合自己用的法都不盡相同，所以佛經才會如此分門別類，為的就是方便大家，可以從各個層級來入門學習。這也是眾仙佛為眾生所開的方便法門，為的是讓大家有很多方法，都可以修成正果。因為到達菩薩境界，很多法是融通；而到佛的境界，更是法的千變萬化。而不再是有分別了，這才是真正的法。」

師父又說，除非要開宮廟辦事才會有主神，除非拜在某一仙佛門下才會有主神，除非好好修讓菩薩挑選當弟子才會有主神。在這之前勿須起分別心，設限自己。

幸好有這位格友提出這樣的問題，我才有機會再次跟師父討論這個議題，不然我好像也是一直誤解師父所說「一門深入」的意義。如果一門深入像我之前的想法，那麼狹義的話，那師父的「萬法合一」又從何修來，所以師父才會一直強調，不要畫地自限，用芥子能納三千大千世界的心來修行吧！