他：生活上有辦法做到觀自在？
我：可以呀！當不再批判了，一切皆「受」了，便是～
他：進化了，幾句話就解釋完了
我：它的主要精髓要義就大概是這樣呀！但卻是用我一顆破碎的心去換回來的呢！
他：可是回頭看只是過程，當下是破碎，現在應該是整顆好好吧
我：對呀！這是必經之路
他：所以多破幾次吧～ok的
我：確實是ok的！就像觀世音菩薩也是對眾生失望，並粉碎了自己之後，才現千手千眼的
他：可是那也是觀音走的路，只有走過才有法體會
我：其實這是每個要覺醒者都要走過的必經之路
他：真假～
我：確實
他：那我還沒覺醒
我：也有覺醒啦！願意反觀自己的人都算是覺醒了，只是要大徹大悟，一定要苦難來磨～
他：這不禁讓我反思為何一定要有苦難才能大徹大悟。也有先知先覺型
我：苦難只不過是來驗證~你到底是否徹悟過關了沒！
他：那我了解了，應是全數過關我才有辦法悟到這些，不然我應該自甘墮落
我：也或許，自己走過的路只有自己才明白～
他：一切都只是過程
我：是啊！就是這些過程讓我們學習成長的~
他：剛想到兩個問題，一是如果是求神通，那求神通為的是什麼？也就是初衷。另一個是為何有人說到自己已證次地菩薩，美月姐和我聽到沒多大反應，只不過就是個名詞罷了，為何有人聽了會反感和排斥。
我：每個人追求神通的初衷都不會一定，但通常都是為了想達到一個目的，才會去追求神通。
當這有所求之心生起時，其實就已經是苦難的開始之時。而這苦難的大小又跟有所求的是否強烈成正比……而通常求神通的人還有一種普遍心態~就是貪圖方便，用一種貪念來修行其實就已經違背修行了，因為修行是要我們學會不求，那又怎會去想求神通呢？所以起心動念很重要，尤其是引導者。
所以最初的「成」是這個「求」字，但導致最後的敗也是這個「求」字。用有所求的心來處事畢竟不長久，當求不到之時，「嗔」、「痴」之心就也跟著升起，所以萬念首戒在「貪」，別無所求的做任何一件事就離貪了！
其實無論如何「說自己已證次地菩薩」這件事情真的是萬萬做不得，不管別人是否有做它想，但真修行人不會炫耀自己的次地。
一開始這個自稱已證菩薩者如果只跟比較好的朋友分享喜悦，這無可厚非。但後來如果他是見一個便講一個，這樣的心態就是過度的炫耀，也陷入現象當中～著相了！
佛經就說「不見如來，即見如來」，你都說「你看到如來了」，那你還真的看到如來了嗎？~ 所以懂這個道理的人，當然無法接受這樣的說法，遇到比較耿直的人，厭惡之情就寫在臉上了！
尤其如果常在人家在講自己修行還不錯的心得時，就又拿這件事情出來講，好像是要把人家給比下去，要用這樣的說法來證明自己是修的最好的那一個，當然就引起人家的不開心啊～如果連這一份自覺都沒有，又如何稱得上是菩薩呢？
這又是「差別心」在作祟，所以千萬不要跟別人「較長短」。而會想比較又是「貪」心升起，所以衍生出來的「嗔」、「痴」之心，當然就防不住了啊！因此修行首戒這個「貪」字啊！而「貪」字引動的常常都是一連串的傷害！
貪名、貪聲、貪譽……粉飾、包裝、虛偽……到最後都很容易毀了自己。
侍續......
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