曾經有一位剛拜師的弟子問「未曾生我誰是我？生我之時我是誰？」這句話到底在講的是什麼意思？我想了一下下，內心的答案是～人本空性而來，只是受到世間習氣的染濁之後，所以才形成這一個有強烈「自我意識」的我存在，是自己認定自己是誰，所以才會認為有「我」的存在。然而一個人的是否存在真的那麼重要嗎？說穿了只是自己認為「我」很重要，所以這個「我」才會在自己的心中變成很重要，就只是自己認為很重要而已，若再對應到萬事、萬物，「我」真的有那麼重要嗎？
而且俗話也說「紅塵來去一場空」，來也空空、去也空空，既然什麼都沒有，又何必「無中生有」呢？所以我才會強調「歸零」、「化整為零」的這些概念，若放不下「我」，也只是自己在跟自己過不去而已，是執著才會認為自己有所什麼，是妄想才會認為「我」很重要呀！
人要去放下這個「我」就已經實屬不易，偏偏修「靈」的人還要去創造「另外一個我」來困擾自己，心對應自己聽得懂、看得懂、也理解得懂的身、口、意，就常常會拿不定主意了，更何況很多修「靈」的人對靈語、靈文、靈動是完全搞不清楚到底是怎麼回事，這又要叫自己的「心」如何來做主呢？
也就是因為無法將靈語、靈文、靈動全都了然於心，就算翻譯又要如何確認屬實不虛，反而又拼命想去探索與追求的結果，很多修「靈」的人在不知不覺當中都心外求法，也迷失了自己的本心，而用這樣修法修到最後隨波逐流、越修越迷惘的人是不在少數！甚至有人也因此來心生退轉，最後放棄修行的也很多呀！
心要對應一個人的身、口、意就已經嫌煩亂了，所以我們才要藉由修行讓心可以靜下來，以達「明心見性」。但修「靈」人的心不但要對應自己的身、口、意，還要對應自己搞不清楚所以的靈語、靈文、靈動這些所謂靈的身、口、意，這樣不會跟我們所講的「明心見性」相背道而馳嗎？就說要「歸零」、要「化整為零」了，結果修「靈」的人又把一分為二，這樣豈不是越走越背離嗎？甚至還有人自認為很厲害，可以化為三、四、五、六、七.......，這樣不會有走火入魔之虞嗎？
若說自己是十分明白本靈的身、口、意，自己的翻譯也絕對百分之百沒問題，那既然是同樣的一顆心來對應，為何還要透過靈來表達？然後自己還要再來翻譯一次呢？這樣的情況到底心與靈有沒有合一呢？而修行不就是要讓這顆心「知其所以」嗎？但修「靈」的人反而用很多現象來困惑自己........這些都是值得大家去省思的問題吧！
或許每一個人的境界不同，見解也會不同，以上這些問題，不同境界的人會有不同的答案，我只是把問題丟出來讓大家用心去想想～所謂的實相到底在哪裡！也未必我所說的就是絕對，只是依我目前所領悟的境界，我的看法在現階段是長這樣子而已，而悟法方向的不同，自然就會把人帶領到不同的境界，所以自己的一顆心，才是悟法的真正指引。
如果大家真的可以通徹以上這些道理，並也認同修行是在「悟空了無」，那要修人的空、無～是「無我」的境界，那要修靈的空、無又是什麼呢？
大家可以先想想，我們下一篇待續............
留言列表
