上個星期二在廟裡，因為有兩個較新的信眾加入學靜坐，於是師父便出了一個考題，想讓大家來領悟看看什麼是不起心不動念的感應。
師父先把靜坐的「覺」與「知」講解過一遍之後，便出了一道考題在桌子上，要大家感應是什麼東西？而菩薩這時也出了一道考題在天花板上，這是難得一次的菩薩也會出考題，所以總共有兩個題目要大家來解題。
至於出考題的目的是要大家知道何者為真？何者為假？因為一般的修行人，為了怕被比較誰修得好與壞，所以當大家聚在一起感應東西時，只要有人提議了他感應到什麼時，其它的人也會因為一時心態的呈強，往往會據人家所講而開始跟著想像，因為起心動念在前，接著就很多的假相開始一一附和出來了。
這樣的過度衍生，是因為大家跟著起心動念，硬要去感覺而起，這時的感應就會多了一個想像的空間，又因為想要看得更清楚，就會產生了著相，著於別人給自己的先入為主之相，東西就這樣的被想像出來了。但這一切都並非是真相，是有所差距的！
修行很容易犯這著的毛病，就是依據別人的感覺去做起心動念的附和動作。尤其以靈修為主要修行的人，他們很容易把靈跟自己來分隔，但真相是靈說是你也是你，說不是你也是你，這之中的微妙關係大家自己去悟。是因為不要讓大家有太多的想像空間，刻意去著這個相，非得要去感應祂的存在，而衍生出太多的假相空間，師父勸大家一定要肉身跟靈合而為一的修，不要刻意去分隔。因為想像空間在楞嚴經來說，這樣的修行已經入魔了，更何況還多的是假相的空間。
師父把假相跟想像說明清楚之後，便要大家靜坐去感應考題是什麼？時間到時，就有一弟子說他看到天花板上的是一朵大蓮花，並問另一弟子看到的是什麼？這位被問到的弟子也說他看到的是一朵大蓮花！
接著師父又問桌上的東西是什麼？有人回答他看到一個彩色發光類似琉璃的東西，但又不是琉璃，只是它真的很亮，亮到看不清楚它是什麼！又問另一弟子看到的是什麼？他也說看到的是彩色的光。
最後便有弟子承認，因為他執著於想看到這考題是什麼，所以他硬想得而無可得！因為執於這個相、硬想得到這個相，所以就什麼都看不見了！這是因為第三空間跟第四空間幾乎是在眼前快重疊微妙區塊即可看見，但只要一著相，就會看得太用力而穿透這個區塊，因此就看不見了！
所以這次的考題沒有人感應出正確的答案！
在練法過程中，就是因為這太多的想像及太多的假相，才會來入魔。是因為心偏了，什麼事都要硬貼上名目說這是悟出來的法，才造就這樣的危險。
「觀」是讓我們準備去感應東西，但切記還要「止觀」，不能起心、不能動念、不能想像、不能有假相空間，這樣現出來的才是真相！
是注意力完全集中的放空，去融於法的氣場裡頭，順著氣場所引導的方向進去，不著相於聞與思當中，不起任何心念、不入任何境界，這才是真正入到三摩地裡面。反觀一般修行人在感應東西時，卻很犯起心動念這樣的錯，所以希望大家可以回歸到單純面，要靜坐時就很單純的去做靜坐的這個動作，而不是硬要有所得、有所感應的去著相，這樣反而困住了自己的心，甚至去起了想像及假相的空間。
這是修行很深入的一個環結，希望大家可以用此來警愓自己，檢討自己是否已經入到想像與假相裡面，是否也已經亂了自己的心性，甚至也已經入魔了還不自知！這是在悟法上的無明阻礙，也會因此來讓自己看不到真相。
聽完師父所說的這一席話，我的心裡在想，或許簡單的修行方式讓人容易回歸單純清靜，或許花招很多的修行方式讓人容易來想太多。大家可以去領悟看看這其中的道理～
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