人在這世間或多或少會經歷別人的誤會、批判與咒罵，有時明明不是自己的錯，但為何別人總是看不清楚，會來無理對待，心中的無奈與困惑亦可說是無語問蒼天啊！至於這樣的問題癥結，師父提供了一個修行的思維來讓大家參考，這也可以說是人心因為修行的次第不同，所以才會來產生一些認知上的落差，若可以理解因起為何，或許大家就可以盡量不去造成別人的困擾，也不因別人所造成的困擾來心生計較了吧！
修行的初階為～聲聞！若再進階才能到達～圓覺。
何謂修行圓滿的人，用最簡單的方式來講～就是願意「自動自發」的人。而一般的眾生大多是「聲聞」眾，這些人就跟小朋友一樣，什麼都要人家講、什麼都要人家教、什麼都要人家來提醒，很多的規則都要一條一條的講明白，才知道要如何去遵守與執行，是經過這樣的日積月累之後，才有辦法慢慢來養成自己自動自發的習慣。而當一個人可以養成自動自發的習慣之時，在修行上就可以進入到「圓覺」的次第。
「圓」是圓滿的意思，「覺」是自己覺悟、自己醒悟、自己知道、自己領悟的意思，是一切的智慧到達一個圓滿的狀態，便可以稱為是「圓覺」。在這個修行次第的人，不管遇到任何問題，都會先站在對方的立場來考量，因為是用對方的立場來待看事情，便會明白對方到底為何是做這樣的思考與感受，所以就更容易看清楚問題的癥結在哪裡，而把事情處理得更圓滿且俱智慧。而要做到此，很多的事情都必須要以「自動自發」為前提的來執行，才可能達到這樣的境界。
很多人之所以無法進階，通常都是因為「氣急敗壞」而來讓事情無法圓融。人在「情急」之時，最容易用情緒反彈來溝通事情，因為失去理智，所以在事情的思慮上就欠缺了周到，性急之人做事很難圓滿的原因就是在此，很多事情就是因太急而來失察，才讓自己「不知不覺」的犯下很多不必要的過失。
也是因為眾生都是「聲聞」眾佔比較大多數，所以不管他人是如何的來打擾我們、講我們是非、甚至是罵我們，我們都要當成是菩薩在考驗我們的脾氣。修行人之所以跟一般眾生有所不同，便是在於我們願意調整自己且俱備出離心。而出離心的最基本，就是「不入境」～隨時都可以「處之泰然」，所以不管別人怎麼講，我們心中的目標、方向都很明確，不會被動搖，知道該怎麼做才是對得起自己，也因為俱備智慧，我們知道要如何做才是對自己有益的方式。
就算別人對我們不好，若自己已經修到圓覺的次第，俱備了慈悲與智慧之後，便不會再起計較之心。所以不管別人對我們好不好，我們也會記得永遠對人家好，永遠是笑臉迎人，而這也是在效仿菩薩的「慈悲心」呀！
我們拜佛求懺悔，便是在懺悔自己的貪、瞋、痴，而用此實踐在日常生活上，便是要把自己的情緒、脾氣放下，永遠呈現理智的一面，這才是真正俱備「覺」的智慧！
事情保持按步就班、不急不緩的一直來做，不要偏離自己的方向與目標，用最恰當的方式來執行且無愧於心，總有一天問題的癥結就會水落石頭出，大家便會明白誰才是真正有問題的人。
而既然修行修的是慈悲心、修的是喜捨心，就要有那個心量去接受與容納「聲聞眾」的種種偏差行為。而既然我們強調修行修的是「菩薩道」，就要效仿菩薩的利益眾生，那既然要以利益眾生為前提，就不可以跟自己的「菩提願」來相違背，該自己承擔與消化的困難，就要勇敢的面對！
以下整理四大重點，希望大家可以時時警惕自己，並早日提昇自己修行的次第～
1. 自動自發，不麻煩他人→不擾人，才能自覺！
2. 別人損我、罵我、言不及意→當做是考驗脾氣！
3. 我對人好，不求他人對等回報→考驗慈悲心！
4. 做事按步就班，不急躁→考驗耐心！要耐得住性子，心才有辦法靜下來呀！
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