既然已經把生死也放下了，兩年前有一次我跟孩子的爹聊天，我跟他說：「人死了不過是靈魂的再次昇華，祂必須再往祂該學習的國度去，不管是佛國淨土也好，不管是陰間地嶽也罷，那都是一個過程與試鍊，所以如果將來我們身邊的有人過世，我可能會哭不出來，只會祝福而已！」
這當然只是個情境的假設，面對所有人我或許有八、九成的把握，但如果是面對我兒子的話，我只能有五成的把握而已。不過我內心確實是這樣來思考死後的世界！
當時孩子的爹只是不服輸的回答我：「沒關係，反正妳如果比我早走，我也會學妳，就當妳是昇華了，我也會祝福妳，不會為妳來流淚。」聽他這樣的講法，我明白他對我的思維模式是很不以為然滴！
認識師父之後，因為父親有一陣子的身體狀況十分的不理想，師父便趁著有次南下辦事，就順道來看看父親，因為當時已經很晚，父親早已回房熟睡，師父便在客廳幫他隔空點穴調理一下阻塞的經絡。此時師父看到父親有冤親債主纏身，便跟我約好隔天到台南的東嶽殿為父親解冤親債主。
因為一直以來，我為兩位師父寫部落格傳法，所以在師父的認知裡，他覺得我是一直在做善事、傳善的觀念，所以若是做法在我家人的身上，他都只跟我要一個兩百元的紅包，貫例性的見個紅而已。但這個小紅包，根本就不夠他往返的車資。
當天在東嶽殿為父親解完冤親債主時，師父看到這個冤親債主是拿著綠色的令旗，他也明白這個冤親債主跟父親隔年的病情跟運勢有著極大的關係，雖已把此冤親債主渡化，地藏王菩薩也都有應杯下來，但是否能為父親渡過隔年這個關卡，菩薩就只是笑杯！
師父想說他都一趟來了，就看我還有沒有要為父親多求些什麼，只要我發願求得到，他都願意把法做給我父親。表達完自己的意思後，師父便坐在旁邊的板凳上，等我自己去求菩薩，再跟他說求完的結果就行。
這下可真難倒我了，對我來說，我又不是父親，我的意思就代表是父親的意思嗎？父親在母親過世後，嘴裡就常常唸著想早些回去陪母親，他表達出來的意念，總讓人有種活的不耐煩的感覺，我真的不敢自做主張，來祈求為父親添壽命！加上父親在小中風之後，身體緊繃的不舒適感，是常常困擾著他的生活起居，所以他才會這般的意志消沈吧！我若讓他這般的病體在拖延下去，我真的就是孝順了嗎？
孝與順是兩難分離，是孝就要順從老人家的心意，只要他不去防礙到其它人，我會盡其所能的滿足他的內心所須。若這件事是違背他的心意，就算是我自認為的好事，我也不會為他做這種決定。
最後，我只跟菩薩祈求，我會盡己所能的奉獻己力，只求父親能在有生之年，可以過著平安喜樂的生活，身體的病痛可以減緩讓他活得舒適一點，至於父親可以安享多少餘年，我並不強求，一切請菩薩保佑。我就沒再擲筊求任何東西了。
事後，我大約跟師父說了一下我的想法，師父便順我的心意，就沒再出手多幫忙些什麼，也回台北去了。而經過這件事之後，我把原本都在廟裡法會為自己做的消災牌，全都改成幫父親來祈福消災，我希望他真的可以如我所願，好好的活到生命結束的那一天。
或許我這樣的做法在大家眼裡未必是對，但就真的是全然放下，所以也不會再強求些什麼，對自己是如此，對別人也是如此。也或許父親是這樣的想法，我才會定調在這樣的做法。或許父親的想法不同，我雖然是這樣的思維方式，但或多或少我會為他調整成適合他可以接受的做法。
而同樣這一個生、死的觀念，用在第一篇我與人性對話，會有我對外的一個大家普遍性較可認同的講法。用在第二篇的自我省悟，也會有我自己省思的過程。用在這第三篇面對生活，我也會有自己的心情轉折與他人須求的考量。這些都是不同層次的東西，雖中心思想是一貫不變，但對應的方式會因人、因時、因地來調整。
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