很多人在剛開始接觸修行時也好，已經修行了好多年了也好，還沒開始修行只是身體很敏感的也好，是用跑靈山的修行方式也好，純粹唸經書的修行方式也好，有些是感應得到，有些是聽得到，有些是看得到。不管修行了多少年，這些若有似無的感覺總是在修行的過程中，陪伴在大家的身邊。雖屬正常現象，但很多人停留在這個階段太久，甚至有人在此擔誤了數十年，而不知如何去做突破的動作。所以師父想在此分享一些觀念，希望可以幫助大家突破這個瓶頸，而這些說法，師父都有擲筊跟觀音師示請示過，徵求菩薩的同意也認同這些觀念後，才分享出來的。
佛祖在菩提樹下悟道時，曾經說過，每個人都可以修成正果證菩提。只是因為每個人的執著及偏見，而把很多事情都複雜化了，其實修行講究的是「返樸歸真」，回歸到最童真的原點。當小朋友還只是七、八歲前，因天靈蓋還沒完全蓋上，所以很多小朋友在這時是看得見、聽得見的，只是他們很純真並不以為意，不會多去想像些什麼，去渲染它或污染這些感覺，自然跟這些現象和平共處。而修行人修到一個層級之後，天卦自然可開，這時頭蓋骨自然變得比較軟，天靈蓋就因此打開，自然也聽得到或看得到無形的一切，但大人的思想就複雜多了，便開始以幻養幻。
當一個人起執著心，執著在某一種感應時，就會阻礙自己的進步。即修行是從無修到有，從沒有感應修到有感應，而當人一直執著在這個「有」的能力時，便永遠進步不了，沒有辦法去跳脫這個「有」，就無法再進一步去領悟更高階層的「無」與更高階「空」的境界，而讓自己的修行停滯無法向前。唯有時時砥勵自己、檢視自己心境中的出離心與肉身氣場對不對，靜下心來好好靜坐，把穢氣、濁氣排乾淨，這樣才能讓自己返樸歸真，心無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，不再以幻養幻，這樣才能夠再跳脫再進步，才能真正懂與了解並做到無我之境。
而這也是金剛經裡所說，無我相、人相、眾生相、壽者相的意思，就是要我們斷除這一切的虛相，才有辦法找回屬於自己的「真」。
當無法分辯是神、是魔時（因為魔也可以幻化為神明的樣子），是有幾種方式可以解決這個問題的：
一、做到正知、正解、心存正念，就越不容易讓魔滋長及困擾。二、如何判別是神明還是魔靠過來呢？熱氣由上而下的是神明過來；寒氣由腳過來，從下而上，感覺陰陰的、涼涼的，就是魔來靠近。三、要加緊修行練聚氣，本靈正氣吸得越具足，會越快長大，唸經書或到大廟拜拜，自在且無罣礙的靜坐，都是讓本靈吸收正氣的方法，越修越進步，靈長得越大，就越有保護肉身的能力。常靜坐練聚氣、排廢氣、用意念導氣在全身做循環，這三個步驟是可以練一輩子的，最後達「三花提頂、五氣朝元」的境界，就可謂半仙了。
剛開始感應得到這些氣場，都只是神明給的一點點能力而已，越用平常心來看待越好。不要因而產生種種幻象來困擾自己，要時常檢視自己的心，檢視自己身上的氣場，看自心的心偏了沒，由此可了解自己是否有心魔產生。
之前文章提過，師父在嘉義有一對母女弟子，她們都已拜觀音師父及師父為師了，菩薩也准她們學法，於是師父就傳法給她們，沒多久後，師父到她們家拜訪時，這個女兒跟師父說，她的眼睛前一天開了，可以看到無形的東西，她很高興有這樣的突破，師父也恭喜她，但希望她可以回歸到原點，不要因為這些異象，而延誤了自己的修行。
但她因為眼睛初開，好奇心生起，東感應，西感應的，就把自己的氣場放出來，這也是修行人身上都有的不同顏色的靈光，當陰的東西看到時，就趁她還剛起步，沒有反擊能力時，就來跟著。剛好前些日子，師父廟裡辦法會，她跟媽媽都有來參加，她坐在師父旁時，師父發現她身上的氣場很不對勁，全身都是冰的，但師父沒有說些什麼，想讓她自己來發現這個問題。直到法會結束，她跟師父表明，最近心裡感覺蠻亂的，心都定不下來，沒辦法好好靜坐及唸經書。她是覺得身上氣場怪怪的，才問師父這個問題。
師父跟她解釋，因為看得到後，有時看到陽的神，有時看到陰的靈，人會開始去記憶所看到的那些相，接著就開始以幻養幻。記住！當我們看到無形的同時，要當做沒這回事，不然硬要去感應祂的同時，就會把自己的頻率調得跟對方一樣，對方也會清楚地感應到我們，這是沒有距離，沒有空間的限制的。切記，此時只要不要再起念頭去感應，趕快唸自己主神的佛號，觀想主神的相貌，並放毫光照亮自己，借神明的氣讓自己發熱，來聚正能量，以此來保護自己。若沒即時處理掉，身體就會開始聚陰，進而就會卡到了，這一切其實都是自己的起心動念把它招來的。但只要平時靜坐，把自己的氣練具足，遇到這種情況時，自身也會放出氣場來保護自己的，就不容易有卡陰的情形產生。
雖然跑靈山也可以補氣，但山中魑魅魍魎非常的多，很多人就是在跑靈山時，被卡到的，師父就常接到這樣的案例，而在處理上也非常的麻煩。既然修行是修心，為何不從心而起，從心而修，神佛無處不在，為何非得要去跑靈山，如果自己的心不夠正，去靈山反而容易被卡到。
要了解自己的靈到底多大了，可以找一個深具功力的師兄姐，把自己的靈調出來讓自己去感覺，如果修了十多年，靈還是穿著肚兜，就要好好檢討自己，為何靈都沒有長大了，絶對是自己擔誤了自己修行，所以讓自己還在原地踏步。修對法，靈一年長大好幾歲；修錯法，靈一年長大沒一歲。可用此簡單的方法，來應證自己修對還是修錯。只是靈調出來後，要記得再放回去喔！如果有溝通能力的，也可以問自己的靈現在幾歲了，來驗證自己修的法對不對。
每個人今世可以修到哪裡，可以拜到什麼樣的老師，都是註定的。也有很多人今世都白修了，下輩子要再重來，這是因為他前些世都沒有好好尊敬任何神明，所以才會被處罰～連續好幾世不得正法，沒辦法接觸到真正修行的法門。而自己修行的方法是對？是錯？都可以到大廟去擲筊請示神明，相信神明也會很客觀地應杯下來，讓我們明白的。重點是～不要去聽身邊的師兄、師姐講些什麼，因為太多以誐傳誐的教法了，而且修行人也不可以對別人的修行方式做出批判，批判就等於犯了貢高我慢。越講別人不是的人，自己才是最大的是非者。所以師父通常的做法是～將看到的問題請示觀音師父，菩薩準了才會透露給當事者，再要對方自己去求證是否屬實。
查證的方法可以去大廟問神明，提問題時要先上香，稟明自己姓名、農曆生日、地址，再將自己的問題提出：一、目前修行的方式是否正確？二、靈動時是否為外靈來上身？三、靈動的修行方式對自己有沒有幫助？四、是否自己福報不夠，所以無法找到對的老師來教自己？五、目前修行的道場是否是自己緣份適合的地方？還是自己可以另謀良師來教導？六、在目前道場，老師所教的修行方式是對還是錯？先將這些問題抛出去後，等個幾分鐘後，看香灰是否長長的沒有斷，或是捲起來沒有斷，這才表示神明在家，要問以上問題時，先擲筊問是否可以開始問問題了，有應杯了，才表示神明去查完了，再開始問以上的問題。這都可以自己去大廟擲筊求證，不要聽任何人說，所有人說出來的都只能當建議，所謂的修行是修心、修性、修觀念，在有正知、正解、正念的情況下，自然可以修得好，如果放棄了這些原則而道聽塗說，這輩子真的就白修了。
再則，因為具備了感應能力，所以在大廟時，有的會前胸熱，有的會後背熱，有的頭頂會有熱氣下來，有的是眉心會有熱氣進來………，每個人都會有自己等殊的感應方式。記住這些特別有感應的地方，並挑選兩個特別有感覺的，然後跟該感應的神明溝通取得共識，只要是祂來教時，就讓自己身上相關的地方有這些感覺，當做是彼此間的暗號。日後，當有訊息進來同時，自己就可以用此暗號檢視是否是該神明來指導，若相關位置都沒特別感應時，就表示該神明沒有來，這樣的訊息便不用理會。就算對方現該神明的樣貌出來，若應感應的位置仍沒反應，也不用理會，這並不是不尊重，只是在做過濾的動作，讓自己修單純一點。
所以不要想太多以幻養幻，事事要懂得再加以應證，修行～真的將心態調整得越簡單越好！
2011-10-25 12:18:28
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