有位格友問我：「靜坐時若要靈動該如何處置呢？要壓抑嗎？」我想這樣的一個問題不只發生在他身上而已，就連我自己也曾面臨過這一個問題，靈修初期的我是靜坐不到一分鐘就可以起來靈動，所以那時我根本是靜坐不住的一個人。
也有位朋友是最近才啓靈，他是常常感覺到有氣在身上亂竄，這時候會讓他很想靈動，但他又沒把握這道氣是外靈還是自己，尤其晚上要睡覺時，這種感覺會更明顯，明明要睡了，但又被這樣的一股氣干擾，一直跟它對抗的結果，有時就整夜都難眠了。
而這樣的一個情形，也是曾經發生在我初啓靈時，那時確實是不太好睡，有時睡睡，還會被那一股靈氣晃醒，感覺就很容易處在一種興奮的狀態下，尤其是回玉龍宮（當時我靈修的那間宮廟）時，祂真的就是帶動著我，一直很興奮（可以感受的出內心是十分雀躍的）、一直跳、一直跳到半夜三、四點都不會想睡覺！
是後來靈一直帶動我調息，也就是做大家都會做的健康吐納法 這個動作好一陣子之後，我對自己身上的氣才掌控自如，不會躁動，也不會再過度的興奮了。所以我想每一個剛啓靈的人，都會有自己的一個所謂過渡期吧！至於為什麼很多人都會有這麼樣的一個現象呢？於是乎我把問題丟給了師父........
師父的解釋是～當靈初醒之時，就像個小朋友一樣，什麼都不懂、也什麼都好奇，就只單憑自己的喜好來做事情，而且這時的祂還很小，是靈氣不俱足的狀態之下，所以祂首當其衝的要務就是補足自己的靈氣。而當肉身還是什麼都茫茫然不知情的狀況底下，祂才會選擇用靈動這樣的方式，來帶動自己的身體補靈氣，而這樣的情況就像小嬰兒肚子餓了，就知道吵著要喝奶一般，就只是個反射性的直覺須求而已！
很多的現代人，因為長期久坐，不太運動，身體的經絡及氣血都不是很順暢，所以這樣的肉身基本上來說，本身的氣就已經不足，所以靈醒來之時，才會須要大量的補靈氣。只是靈動並不是唯一補靈氣的方式，悟經書、靜坐、多做鬆筋調氣的運動.......能讓自己的心清靜下來、能讓自己的身舒展開來、能讓自己的氣血活絡起來的種種方式，都是可以讓自己增長靈氣的方式呀！
而當自己靈氣比較俱足或修法到位之時，其實就不容易有靈動的現象了。一來是靈隱定了，祂就不會一直的想帶動肉身。二來是因為靈跟肉身都已經知道怎麼的修法，才是對自己最有助益的方式，所以也不須要靈動或起駕了。
關於以上的說法，大家可以去觀察宮廟的主事者跟初階修行人的差異，通常最會靈動的都是那些初入門的修行者，反觀一些修行到位的得法者，我們便很少看到他們在靈動或起駕的，因為他們的靈已經長大了呀！像在玉龍宮時，師姐也會跟我說～師母是不太靈動的，也很少看她靜坐時，會像我們這般晃呀晃的。像帝君廟的師姐，當她修到大法師的格之後，她也很少起駕了，取而代之的是新進的乩身。像師父，他是從來都不會靈動或起駕，但他對氣的感知力，卻是超乎常人。所以越高階的修行者，是越如如不動的！
就拿我來說好了，原本我也是超愛靈動的，靜坐的時候也很難定著不亂晃，自從師父教我觀想氣沈丹田，把氣往下觀想，不要讓它往上飄揚，便克服了這個靜坐時想靈動的問題，也是這樣慢慢懂得聚氣之後，身、心、靈就穩健了下來～現在的我，是不會有任何想要靈動的感覺了！
是用自己的意念觀氣、聚氣，讓自己的靈氣為自己所掌控且隨心所用；而不是讓自己的意識渙散、心念不堅，反而被靈氣來帶動，而更嚴重時是無法自拔也不能自己（因為坊間真的有這樣的案例）。
既然知道這樣的前因後果了，是否要用靈動的方式來修行就看自己的判斷與選擇了。凡事知其所以，明白自己當下做這件事是為了什麼道理，這不也是在覺察自己嗎？
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另外格友也問～靜坐時，坐著……坐著，很快就放空了（ㄉㄨˋ ㄍㄨ），真是不才，有何良策呢？
師父告訴我，真正有效益的靜坐是注意力集中的放空，所以我們當然不可以在靜坐時打瞌睡，雖然我自己也是這樣子的過來人（哎呀！怎麼大家的通病都一模一樣咧！），所以就要找自己最清醒也精神最好的時刻來練靜坐。
當注意力還無法很集中時，就先練專注於自己的呼吸，或觀想丹田裡有個爐，全身的氣都往下灌注到這個爐裡面，這也是初階練聚氣的方式。讓腦袋先有一個簡單的動作來練專注力，就比較不會打瞌睡了咩！試試囉～先從最簡單的做起！
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