這篇文章是在我初階課程畢業時，師父當下為我所說的法，我原本以為已經把它公佈了，沒有到最近在整理文章時，發現它還是被我給鎖著隱藏起來的。師父說這是比較中階的心法，適合我現在去領悟。而當師父跟我說這些法的字字句句時，我發現它們其實早已經在我的心裡面了，只是我沒有去整理過，我確實知道它們是可以讓我的心靜下來的關鍵，但我不知道這些也是所謂的心法。
不過文章寫至此，我想把它放公佈在這個階段，做個起呈轉合也算是最恰當不過的，所以就在此跟大家分享囉～
「七情」也就是所謂的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，這些都只是心的行相而已，充其量也就只是心的不同狀態罷了，是心正處在某一種狀態底下，這只是心的感受，並不是心的本身，不把自己的意念變成心的種種狀態，只要意念不起，心就不會起任何執著的相，而把「七情」歸零，意念自可不起，明白此相就可以更懂放下了。
人總是會把種種外面來的因緣或是眼睛所看到的一切，因為內心有所感受，就造就了心情是處在喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等不同的狀態裡，這些都是意念受到外在的種種刺激，或是受到欲望的牽引，才會來觸動這顆心，心就會因而起了念，念就會導引出情緒，接著就產生了喜、怒、憂、思、悲、恐、驚這些狀態。
那既然我們說修行是要修這顆心，所以就要把事情回歸到原點、還原它的本相，讓心不要帶著這些情緒的色彩去污染所有擺在眼前的現象，這樣我們才能去認清真正的事實，不然事實經過這樣的染色後，不是曲解，就是誤會了。而師父之前文章也曾經提，要大家去整理自己缺點並寫下來，知道自己有這些缺點之後，警愓自己不犯、且不去起這樣的念，這樣心才能達到真正平靜，才能真正的把心的現象展現出來。而當自己心的現象真正展現出來的同時，便可以發現「法」無所不在。
可以把「法」當成是我們在呼吸的空氣一樣，我們是時時也處處地融合在它當中，就連我們身體裡的血液也是帶著空氣的，所以把法形容成空氣是在恰當不過的比喻，因為法就像空氣一樣，它是無所不在的，只是我們一直都融在法裡頭，所以才感受不到它的存在，只有在心越靜之時，才有辦法感應到它的細微之處，才有辦法強烈感受到它真的是實實在在就充滿這個法界的。
其實觀念就是這麼簡單，端看自己有沒有去融會貫通、好好領悟而已，而這也是法理的實相，它無關宗教科儀，是心靈的一再淨化後，法界的一切就會慢慢在自己的心裡真實展現。
所以每個心靜到一個程度的人，都會知道心是如何去擾亂的原因是什麼，而如何讓心靜下來的做法又是什麼。也因為如此，所以當師父跟我說這些觀念之時，字字句句都跟我從生活中體悟得來的完全吻合，只是說法跟用辭的些許差異而已。
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