有一天佛教徒同事突然問我，如果修行修到最後，很多事情都可以溝通了，也可以知道的話，那小乘佛的修己跟大乘佛的渡人有何境界上的不同？
還好這個問題我前陣子剛好思考過，於是我便馬上回答她，在智慧的境界上會有所不同，修己是自己清楚明白就好，渡人是除了自己清楚明白外，還要讓其他人也清楚明白，這須要多大的耐性與巧思，所以用這兩種不同的心態為基礎來修行，所產生出來的智慧是差很大的。舉一個簡單的例子來說，要說話給自己聽，自己一定聽得懂自己在講什麼，但若要說到讓別人不會曲解自己的意思，這就有些困難度了。
她很認同我這樣的說法，嘴裡也重覆著，確實是兩者的智慧境界是不一樣的............
只是過了幾天，她又跟我抱怨一件事，她說，指導她開古箏演奏會的老師指責她，說她彈的古箏是彈給自己聽的，無法讓聽眾跟她產生共鳴，老師希望她的境界可以再往上提昇。但她覺得古箏演奏會不就是把曲子的技巧練到很純熟，然後完美的呈現給聽眾就好了嗎？這不就是最完美的境界，還有什麼境界可提昇的呢？
我聽她這麼一說，馬上就回想到前些時候跟她所談論的修己與渡人的論調，雖然她當時說懂了，但現在還有這樣的問題點提出，表示她對這個論調還沒有辦法融通。而我還有另外一個想法是，她有一個很棒的古箏老師，而且應該也是個頗具慧根之人，才會在演奏的境界上提出這樣的論調。
於是我跟佛教徒同事說：「老師跟妳所說的境界，不就跟妳之前問我的修己與渡人的境界有何不同，是很相似的答案嗎？開演奏會妳一定會有想要訴求的意識型態，妳是只要表現自己古箏技巧的匠氣就好？還是想要大家聽得懂妳的彈奏曲要表達什麼樣的意境，並進可融入這個意境且內心產生共鳴，這才是可以感動人的樂曲。前者是以自己為出發點的表達自己就好，後者是以聽眾為出發點，去揣摩他們聆聽時的內心感受，所以是不一樣的訴求。」
她釋懷了，不再覺得老師是在吹毛求疵，這確實是不一樣的境界，她會再努力突破看看。
只是每個的所追求的境界不同，並沒有說一定要達什麼樣的境界對自己才是好的，只要適情適性，便是自己最佳的選擇！
2012-05-23 20:33:22
留言列表
