好啦！那我現在就來跟大家講講「金剛經」跟「宇宙合一」到底是如何的同步訊息～
其實「金剛經」可以說是我們要達到「宇宙合一」的主要心法全寫在裡面了，去讀懂它，去理解它所闡述的精神，去實踐它所闡述的精神，然後我們便可以進入「合一」的境界了！所以跟我回答對頻朋友的主要引導方式是一致的，只有去把那一顆心的境界體會出來，並去實踐，也才能夠體驗，我們才有辦法去真正明白所謂的「合一」！
只是金剛經裡最讓人看不懂的，便是對那「四聖果位」境界的論述，甚至是「一合相」佛都說這「即不可說」了，那我們當然不會明白這五大重點到底是在講什麼樣的一種「經驗」！確實這是一種經驗，如果沒有真實走過，我們永遠不會明白這些是怎樣的一種「感受」。
就像我跟大家說「檸檬很酸」，但有真實咬過檸檬經歷過這個事件的人，他一聽就明白我說的「酸」到底是怎麼一回事，但從來沒有咬過檸檬的，他只能用自己的聯想來想像什麼是檸檬的酸味了！但他可以真實明白檸檬的酸還帶有一種清香、微甜與苦澀嗎？所以我才會在呼吸調頻這系列文章，跟大家強調～走進真實的覺知吧！就只憑我們最基礎也每天賴以為生存的呼吸，就可以連結起這一切的覺知了，也唯有真實體驗過的人才會明白我在說些什麼呀！
所以金剛經裡所提的那四個果位，甚至是「一合相」，這一切都是可以被體驗出來的。也或許坊間很多人對這一切也下了很多的註解，但依我現在的體驗卻是完全顛覆著坊間的所有說法的，因為大家還是習慣用一種知識與名相來解釋名詞，但那「四聖果位」對我來說是一種狀態，也是一種生存體驗，所以它們是名詞、是形容詞也是動詞呀！
金剛經說～修到須陀洹果時，雖名為入流，而無所入。這個入流，就是我最近跟大家表達的那些什麼「生命流」及「意識流」的，以前完全看不懂這什麼「入流」的，但今天完全懂了，雖然我可以意識到這個流動，而進入到這個脈動裡，但我真的還是照著原本的生活模式，過著一般人所過的生活呀！所以佛才會說～雖名為入流，而無所入！
金剛經又說，當修到斯陀含果時，可以一往來，而實無往來。確實這是「宇宙合一」講的跨越時間跟空間了，所以不會被這些維度所設限住，但雖然我可以一瞬間跨越時空去體會到那個當下所發生的一切，但我還是在原地不動呀！
而當修到阿那含果時，雖名為不來，而實無不來。這也就是我所說的～其實這時我們的心早已回家了，回到那個「安居的天家」。基本上我體驗到的是～當心達到這個境界時，是真實明白宇宙運作的道理，所以不會有宗教修行所謂的「退轉」這兩個字，因此這一顆心是不會再從「天家」掉下來的。但仍然依我之前所說～心已經回家了，只是肉身還是會留在世間做奉獻，所以才說名為不來，而實無不來呀！至於悟證這個果位的人在未來的輪迴，他還是會願意一來再來地為世間的萬有做奉獻的，所以不會說～不來（這世間）了呀！
再則，當修到阿羅漢果時，實無有法，名阿羅漢。確實所有的法在阿羅漢的心中，即成一切，但他不會特別去宣說，因為一切對他來講，都是很自然的「阿不就是這樣嗎！」，所以他不會起煩惱心地想去跟人家爭辯什麼，也不會拿自己的所知道去打擾人家，或者一定要別人接受他的想法。除非是有人真的須要解答的向他提問了，或者是有特殊的狀況是必要的，他才會把自己所明白的做分享！而且講的是「不定法」，是為相對應的個人所量身訂做！
至於金剛經所謂的過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得，就是我所謂當下即一切的意思，一切的量子不滅，只隨意識的流動去做量子的聚散而已，所以它沒有什麼是非對錯，只是量子排列的組合不同，而造成一切相的生生滅滅而已！於宇宙的本質來講，仍然是不變的呀！
此刻的這個過程對我來說真的是一個很特別的經歷，就在我放下所有宗教儀軌的修行方式之後，也已經好幾年不踫經書了，卻如今又在宇宙訊息（對我來說來到身邊的任何人事物，都是宙訊息場運作而來的訊息提示，我大部分是用這個方式在接收宇宙訊息）的提醒之下回過頭去看金剛經，於此我更能體會出～大道至簡，萬法合一呀！
因為到最後，我只是純粹的活著而已，我卻融通了這一切的道理！而這不也如「金剛經」裡所說～若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。所以當我又再次歸零，去跳脫佛教的一些說法，去放下佛教的一切名相及修行方式之後，我反而完全明白佛的「真精神」了！
這也很像孫悟空就算再怎麼神通廣大，也翻越不了如來佛的五指山一般，因為佛的法，是宇宙之法，而所有的一切，都在宇宙的「一」裡頭呀！而我這些論述是不是也很像金剛經裡的論調～是佛、非佛、又合乎佛的，那到底是不是佛呀？......我只能說「滅一切相，即見真相」囉！
留言列表
