然而在經歷這整個事件之前，其實早有一件事情是發生在生活當中，是預舖陳著這一切的，所以它是一連串的事件啟動，最後才導出這一個結果出來～讓我回過頭去看金剛經，也讓我完全讀懂金剛經。事情是這樣發生的......
在台南班第一天上課時，我跟學員聊到～人生漸漸地體會到最近，任何的形象與框架對我來說都會感受到包袱有點重，所以我只好放下那些神佛之相，回歸到用最自然的從呼吸來修行。甚至連佛教的因果之說，我也會覺得對靈魂的批叛是下得太重了一些，這會讓靈魂失去它的自由度，並受困在因果的枷鎖裡面而無法跳脫！
這時有位學員因為我部落格的引薦，是買了一套「老神」的書藉來閱讀，他當下指出我這樣的理解是跟老神的論調是不謀而合的。是因為他的這個反應出來，反而讓我會想去明白～那佛陀當時為何要這樣來說法。這是「同理心」的一個運作機制，所以當這個念頭一起時，便出現了金剛經所提的「一往來」那一個狀態，我的意識可以去感受到當時的那個年代，佛陀是用怎樣的「精神」來講這些因果的，我也是真心誠意想去同理這一份精神，才有辦法去啟動這個機制。
不過也是我事後又去看金剛經才明白～之前類似這樣的體驗，就是所謂的「一往來」。因為這種體驗我不只是這一次而已，只是這一次很即時，念頭一起所有的時空交疊是剎那完成，所以我才印象深刻，然後沒多久又被引導去看金剛經才明白的呀！
因此我當下「即刻」（在場的學員應該可以感受的出來，我幾乎是沒有任何停頓的接著講）又繼續對學員說～佛陀當年是降世在印度，而我們也都知道印度這個國家甚至走到現代，它的階級成見仍是很深，貧富差距極為懸殊，知識水平跟文化水準還是相當的落後，所以反推到三千多年前的佛陀那個年代，人民的素質是可以用「頑民」這兩個字來形容，為了教化這些頑固之民，所以佛才必須加重語氣來論述因果，一切是為了要教化當代的人心呀！
所以當我又讀完「金剛經」之後，我才又補充式地跟台北班的學員說明～其實佛早就體悟到「宇宙合一」了，只是因應當時的民俗風情、教育水平，所以祂根本沒有辦法講太多。試想三千多年前，大家如何明白有外太空、有外星人、有天體運行......應該佛當時就已經體會到了，但在當代祂並沒有詞彙來講這些呀！不過祂倒是有提到「天人」、「人非人等」、「億萬恆河沙」這些辭。這一切都是到近代，有科學家、天文學家陸續出來之後，我們才有字詞去定義這一切的呀！所以能叫佛怎麼辦？就算講了，人民也聽不懂呀！所以佛只能曰：不可說了！
要明白～人幾乎都是眼見為憑的，只要說他意識不到的東西，他就會說你是異類！所以當年繼哥白尼推廣「日心說」理論（即宇宙中心為太陽）的布魯諾，他曾出版過「無限宇宙論」，因為這種主張違反了教會對聖經的解讀，所以他最後被處火刑而死！也因此我才又跟學員們說～其實很多覺者是洞見先機，但卻常常遭受世人的誤會，甚至耶穌不也是如此嗎？所以祂才會被釘上十字架而死呀！
只是物換星移到這個年代，言論是這麼的開放自由，而且很多宇宙的觀念是都可以被接受的了！而在修行之初，我也曾有感而發偷偷私底下告訴過其中的一個親妹妹而已，其他的人我都不敢提。我告訴她說～其實我感覺今生有一個任務，是來改寫佛經的，因為佛經的用語太艱澀難懂，所以它必須用現代人的語言再改寫一次。
只是又走到現在，我看是不只要用現在的語言在論它一次，而且是要用「宇宙第五次元」的語言再論它一次。因為當我們意識揚昇到第五次元時，金剛經所說的一切就全明白了，而且是可以用生命扎扎實實地在地球上來體驗這樣的生命歷程！
因此，「宇宙怎麼說金剛經？」或許未來的某一天，我會用這個議題來跟大家面對面，光用我口述的方式來引導大家的意識，應該大部分人就可以當下體驗到什麼叫「入流」、什麼叫「一往來」了！因為我知道切換的入口在哪裡！只是大家有沒有熟悉地把這個「通道」打開來了沒有而已！
所以佛曰不可說？真的不可說嗎？在時代的變遷之後，它或許是可說的了！只是我會不會又像聖女貞德一樣，還要被燒死一次呢？呵～當言論不符合衛道人士所接受時，真的還是會被攻擊的呀！
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