宇宙即生命　生命即實相

師父看完我寫的上一篇文章觀照自己～從簡單的注意呼吸開始後，有感而發的來想跟大家談談所謂的「氣」..........

孟子說：「吾善養吾浩然之氣。」在孟子看來，「浩然正氣」乃至大至剛、集義所生，且充塞天地之間。得浩然正氣者，則能遇事不動其心、不受其害。 而這也是為何我們要靜坐調氣、聚氣、養氣的主要原因。

此系列文章，用一個最貼近我們生活的角度來探討我們身、心、靈的問題，若對修身、修心、修靈仍然是有所困惑的朋友，或許看完這系列的文章，會給自己帶來一些不同以往的啓示～而方法或許不像大家想像中的困難，而且是切中要點的對症下藥，只要你願意搞清楚這樣的邏輯，且用念心來好好執行～

修行我們都知道要往內來觀照自己，觀察自己的起心動念、反省自己的所做所為。但，曾幾何時，最貼近我們生活、最隨處可以覺察、最直接反應我們心念的呼吸..........你花多少時間觀察過了呢？

我請示菩薩：這個夢境是否在反應我目前本身的問題？應杯！（講我就好辦了！要釐清自己的問題點，對我來說並不是很困難。）

自從修行沒多久之後，我便成為一個好睡好起，幾乎沒有在做夢的一個人。只是偶爾在部落格裡，會遇到一些人問我有關夢境的問題，而解了幾次夢下來，我發現由夢境確實或多或少可以看出一個人目前的一些意識型態。而認識師父沒多久之後，他也殷切的叮嚀我說～在床頭擺一本筆記本，若有做夢時，一起床趁記憶猶新，趕快把它記下來，有時是菩薩在交待事情。而師父就是這樣一路被菩薩教導在夢中的。

我曾在文章裡提到佛經的一段話：「成法非法，法會於心，心融於法，法忘其法，法無其法，乃為大法」，這是從心經下卷裡節錄出來的，而我們一般在讀的心經，其實為上卷而已。我想這段話應該是悟法的最高境界，當自己真的把法都給融通了之後，它對眾生（包含自己）來說是有也無，不是刻意、也不是強調，就完全與自己的身、心、口、意相融合，並不感覺自己在行法，卻是以身作則的法法示現在生活～因為它已經變成了習慣，也已經跟自己是完全結合了！

從經書上的記載我們也不難理解，諸佛菩薩在發下一個誓願之後，為堅持這樣的一個理念貫徹到底，祂們也會一再轉世到人間來行願，它不會是一個輪迴就來成就，一定是累劫累世永不退轉的身體力行，才讓這樣的一個心願在世間可以發光發熱。也試問想要依祂們為榜樣來修行的我們，曾幾何時堅定過信念持續做一件好的事情而且不會去變更原本的心意了沒有？

從佛經上的記載我們不難理解，諸佛是經過百千萬劫的修行才能有所證悟，而祂們的行願是累劫累世永不退轉的堅定不移，所以祂們才能成就無量無邊的佛國淨土.......但試問想要依祂們為榜樣來修行的我們，曾幾何時堅定過信念持續做一件事情了沒有？肯為自己定心、定性的養成一個好習慣了沒有？若是都沒有，那也別太好高騖遠了，因為這樣的自己，根本就還未踏入修行！此時修行的助益都只是自己的想想而已，它沒有辦法真正發揮實質的效益！

如果真的可以明白這樣的一個修行道理，何不從最簡單的生活修開始，找出一個自己可以每天做、持續做且永不間斷的一個好習慣，就從這一個好習慣慢慢的調整與培養起，相信不久的將來，你就可以看到持續做這件事的效益了！ 很多的事情就是由這樣的一點一滴來慢慢做到的呀！

在有了自己的中心思想、有了自己的人生理念之後，為了達成這樣的目標、為了朝這樣的一個方向性前進，自然就可以分辨出什麼是助力、什麼是阻礙、什麼是必要、什麼是想要、什麼是重要、什麼是次要、什麼是馬上要、什麼是不能要...........所有事情的輕重緩急，就都會如此清清楚楚的了然於心，這樣還會有太多的困惑與不知所措嗎？這樣還會一顆心靜不下來、定不下來嗎？

最近不知道怎麼搞的，好多初學修的新格友都陸陸續續跟我提出自己修行的迷惑，甚至很多人也修了一段時間了，但還是茫茫然的不知自己為何而修行。其實一個人要可以堅持不斷的做一件事情，一定是對這件事情有相當的看法跟理念，有了這樣的一個目標後，才會鞭策自己來向前且永不間斷！

有位格看完問題相同，但對應不同的人格特質，答案就會不盡相同這篇文章後，內心原本想跟我說卻沒有說的話又再度浮現出來，於是他便這樣來跟我分享～