曾經有人問我是否持誡？我本來從沒思考過這個問題，只是佛教徒同事見我啓靈後，仍百無禁忌地吃東西，所以她就問我師姐，靈修的人可以吃牛肉嗎？師姐本來就不吃牛肉，所以她也不知如何回答才正確，就有次當著我的面，問玉龍宮的師母，師母回答～牛、羊、蛇是不吃的。是從那時起，我才對這三種肉有所禁忌。
直到遇到師父，我又將這「吃」的問題再請教師父一次，師父說他一切隨緣自在，所以就沒有這方面的禁忌。其實我們只是生活修，並沒有出家，還是要過一般正常人的生活，不要造成別人和自己的不方便。
師父也曾跟我說過，有一師姐曾經非常鑽研佛經裡的說法，並且嚴格地在生活中奉行，但到最後，這位師姐發現，如此行事的道德標準太高，導至後來變得寸步難行，事事罣礙，什麼事好像都不能做，她也漸漸不敢再唸佛經。然而佛經所陳述的是佛的境界，但畢竟我們現在還是當人，所以不用事事勉強自己，有時只要觀念通達即可，再做恰當的調整。
昨天，阿門同事也跟我提出有關持誡的問題，她說她雖是很虔誠地信奉基督教，但她到目前為止仍未受洗，因為基督教的誡律頗嚴，她怕受洗後，如果無法嚴守這些誡條，是沾辱了教義。因為她不確定她真的只會信奉一神，而且有時她還是會跟父母頂嘴，但這都是基督教的律條所不允許的。不過這類似的問題，師父早就跟我說明過，於是我就引述師父的話，來和她聊聊這方面的觀念。
我告訴她，師父跟我說，經書裡所陳述的是一種境界，一種成為佛的方法，我們該去理解的是這持誡背後所代表的意義，而不是不明究理、鑽牛角尖，為持誡而持誡。不然為什麼出家的人這麼多，而真正成佛的又有幾個？而師父雖然沒有特意持誡，但他修行的層級，確是可以讓許多出家師父所心服口服的，這一切都是出發心的不同。我們應該是了解經藏的真實意義之後，確實在生活上的一言一行做實踐，凡事都以善心善念為出發，任何起心動念都以良善為準則，何須硬板板地死守誡條。況且，我們若都可以很清楚自己的起心動念，我們也會知道我們生氣的緣由為何。就算是父母長輩，所有的看法、觀念也並不一定都是正確，有時須要指正的地方，還是必須要溝通說明的，不是嗎？最重要的是我們是否持正心正念在處理這些事，也並不是說慈悲，就得凡事忍讓，有時過度忍讓，反而是害了對方。
阿門同事又笑了，她說好高深的境界，她會再體悟看看。這是她恭維的好話，也並不代表這番話真的是很高深，只是因為她很單純，所以她很喜歡吧！
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