宇宙即生命　生命即實相

其實現在網路資訊發達，大家都可以藉由這個管道來抒發自己的想法，只是在這光怪陸離的修行領域中，便充斥著很多的迷像流傳在現今的網路世界裡...........

在我修行之初，那時什麼都不懂，也是會在網路的世界裡來找答案，只是看來看去，會想深入了解的只有少數三、四個人的論調而已。不過，那時在到處大量流覽的時候，曾經看過一個圖像，因為它有點特別，所以我記憶十分的深刻。轉貼者要大家看著圖像去做冥想，說內含不可思議的能量，就看自己可以觀出什麼樣的意境。

師父算是我所遇見的老師中，較為特別的一個，也或許是太熱心的緣故，很多的事情，在我眼裡他是常常的做過頭。但在他的心裡，他總是覺得做老師的要有有做老師的「量」。或許是我的心量還沒有辦法到他那般的程度，不過我觀察得出來，很多的信眾願意為廟裡來付出，願意跟在他身旁不離不棄，也是因為他有這個雅量來容人。

這輩子我們都遇過不只一個老師，有的老師讓我們願意跟著他學習一輩子，但有的老師卻讓我們默默離開重回自己的日子，同樣的都是老師，為什麼我們會做出不同樣的決定？探其究竟，只不過都是這個「私我」在從中作祟而已！

師父的睡眠跟大部分人的睡眠長得不太一樣，他說修行人睡著時，靈是會出竅繼續去辦祂的事情，繼續去學東西的，只是很多人因為還不是很開竅，所以靈趁著自己睡著時去做了什麼事，醒來時肉體還是不知道，當修到一定程度時，竅門越開越多，靈去了哪裡、做了什麼，就會越來越清楚。而我是屬於前者，完全不知道的那一個；而師父是屬於後者，大部分都會知道，醒來時還會記得的那一個。

修行的核心在於下功夫去清除內心的煩惱及放下無明的因。

我們在修行時要放下種種的執著跟妄想，而心若要放下無明的因，首先就要在靜坐或靜下心的時候，做到無苦亦無樂，也就是把自己身心的罣礙點及執著點去做放下的動作，這樣才不會受自己意念的導引，而產生種種感覺及反應出來，這都會衍生出很多的想法，也是引誘自己的莫名之因，徒增自己的煩惱也失去了原本的單純。

「七情」也就是所謂的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，這些都只是心的行相而已，充其量也就只是心的不同狀態罷了，是心正處在某一種狀態底下，這只是心的感受，並不是心的本身，不把自己的意念變成心的種種狀態，只要意念不起，心就不會起任何執著的相，而把「七情」歸零，意念自可不起，明白此相就可以更懂得放下了。

本來心中一點疑惑都沒有的我，走了這一趟反而裝了一肚子的疑惑回家，除了上一篇文章的那些問題之外，我內心裡還有一堆的問題...........

假如他真的是佛，我是否真的如那些人所說，太過固執，連一點機會都不願意給自己嚐試一下？

只是說得也奇怪，就這樣抱著有個交待的想法走一遭，也看著道場裡的所有人都說得真心誠意，我可是一點都不懷疑他們所見證的事實，但反而是這團體的運作方式，讓我內心生起了很大的疑惑..........

一、我是認為既證佛道，一定很清楚明白為佛的道理，金剛經裡既然都說，所有眾生一律平等，應以等無差別的心視之，所有的妄想都應該斷除，當自己認為自己是菩薩之時，這個人就一定不會是菩薩，那更何況是佛。而這個團體這樣的運作模式，不就等於昭告世人上師是佛，且又把自己的像片掛在大廳讓這麼多人來膜拜，是否有點貢高我慢的意味存在呢？

她是我認識二十多年的朋友，雖偶爾相聚，但無論如何，個性單純、正直的她，絕對不會有害我之心，我對她是百分之百的相信..........

「心的角度～差之毫釐，失之千里」這句話是我在入魔考試時，師父語重心長對我說的，他說這就跟他為棺木入土時所取的角度一樣，可以讓此棺得風水的正確角度只有一個而已，只要稍微有偏移，雖在原始點仍然看不太出來，但往外擴散出去的角度是偏差越來越大，甚至到無法收拾的地步，所以在悟法時，絕對要小心謹愖，以免誤了自己也害了別人。

國曆六月二十二日～二十四日也就是星期五、六、日為師父廟裡的二週年的廟慶，至於詳細活動內容，請參考以下的行事曆，另外欲打齋、供花果、供養出家師父.......等皆可隨喜。

靈語是萬物間的溝通語言，就只是我們自身能量旳啓迪，身上的竅門打開後，不用別人教，自然而然就會開始講靈語，但我們只須要把它當成一種語言來看待即可，它只是一項溝通的工具，當用得上時，自己自然就會講，不須要在這方面太多的執著跟著墨。

當靈初醒時，祂會有祂想要表達的立場，但大部分卻會因為肉身自己的執著，而不願靜下心來判斷靈到底想表達些什麼，才造就自己的心慌了、心亂了，這才是自已迷失方向的主要原因，造成自己不知道該如何修行。也是因為如此，當到廟裡去時，見到比較高階的神明時，靈就會開始哭訴～自己的肉身太笨，不得其門而入，不知道該怎麼修行才是正確的。

當本靈開始覺醒，肉身便會對宗教或玄學開始產生興趣，接觸一段時間後，或許會想找個老師來教導，或找個道場定下來。確實靈的覺醒是可以引導我們找到祂所能接受氣場的地方，並把這顆種子種下（開始跟神佛結善緣），但要知道，大多數的人開始修行時，靈就跟幼童一樣，很單純、很糼稚，找到氣場還算正的宮廟、佛寺，自己的內心就會想在這個道場修行。但畢竟這是靈初醒時，還像個新生兒一樣的判斷力下所做的決定，這是會隨著自己越修靈越成長後，自己的感受和想法都會有所改變，而對道場的選擇也會隨之做適當的更動。

剛開始修行之初，我們藉由找到適當的宮廟與神明，利用這裡的氣場來養自己的靈氣，讓自己的靈因而成長茁壯，當靈成長到一定的程度時，祂便會有本事來照顧肉身，並告訴肉身現階段祂想學什麼。只要自己修行走得正（也就是所謂的正知、正解、正念），自然會因緣際會遇到對的老師來教導。當修行一段時間，靈氣具足時，肉身自然不容易被卡到。若修行沒有正知、正解、正念，就容易以幻養幻，因此就會產生負能量，吸引負面磁場來干擾自己，讓自己常常卡到陰的東西，但追根究底這些大部分都是自己的想像所造就。

因為很多的法真的要靠自己去實證、實悟，才有辦法去體會其中的奧秘，而領悟出來的東西有時是可以像寫勵志小品一般，就傳達一些正面的觀念即可，但有時反而是要用說故事的方式，才有辦法更貼近人心。因為每個人對每個字義的解讀不同，所以文字跟語言都是很難去規範出一定的標準，就如人飲水，冷暖自知，自己從中獲得多少，也只有自己知道而已。

師父有感於太多修行人迷在當下，對修行的方式十分執著。雖然每個人的福份不同，這世可求得什麼樣的法、可修行到什麼樣的層級很多都是註定，而小學生也有小學生的修行方式，中學生有中學生的修行方式，大學生有大學生的修行方式，但只要自己不畫地自限，願意「放下」與「歸零」，靜下心來好好去找方向，自然可以跳脫且再提昇。

我因為這樣的考試，被整得頭痛得要死，所以很不服氣，於是我就問師父，我又沒想去招惹什麼，只是想讀一些觀念的書而已，這樣的起心動念應該沒有錯，為何這一切的不經意，我就必須要接受這樣的痛苦？

師父經我這麼一問，才閉起眼睛去查這其中的緣由，他馬上跟我說，其實這個魔王跟我是有淵源的，在前世我跟著師父修密之時，也是因為一時心的偏離，而招來這個魔王共修過，是後來自己又把心給拉回正道來，魔王見無機可乘便離開了，而我也繼續回到師父身邊修行。輪迴到這一世，是那位作者也修到這樣的層級，卻因為心的偏離，才召此魔王與他共修，而他的所有著作與傳道媒介，都會穩藏著魔王的魔性。

我本來是對自己的判斷能力還蠻有自信的，只是師父跟我聊到對方的法時，他有提到一個重點是我差點去忽略的，師父問我：「妳用他的禪修方式靜坐，沒有發現自己身上的氣場起了什麼樣的變化嗎？」這時我才把意識倒帶，回到前一、兩天靜坐時印象，去檢視當時身上的氣場，這時我才深入發現，雖然加入對方的靜坐方式，可以讓產生的心念很快止下來，但身上的氣好像也是平止的，不像之前單用師父所教的方式靜坐時，全身都會隱隱散發著熱氣，是這一點把我拉回來，願意再多聽進去師父所說的話。

只是隔天上班時，我的心就一直繞著這件事打轉～書的觀念幾乎都很正向沒有錯啊！比較有質疑的說辭只有三、四個地方而已，那也不至於出什麼大問題啊！作者的相貌是看不到修行人該有的那個圓融之氣，雖然他相貌給我的感覺是有稜角的，在YouTube上講經說法的享影片中，他說話的樣子我真的不太喜歡，但憑這些外在的一切就這樣判人死刑嗎？至於師父，他到底有沒有太自以為是，他明明沒看過的書，幹嘛把人家批評得一文不值，一直說要丟掉，又對我講那麼重的話，害我有點想暫時不跟他聯絡，我又沒有一定要修到如何又如何的，真的不想強求什麼緣份。如果兩邊我都抓不到平衡點，那就選擇自己一個人也行呀！

這次回廟裡，在等法會開始時，因為還有幾個鐘頭的空檔，想說閒著也是閒著，就在佛堂的書架上找本有興趣的書來讀，不知為何突然對禪修這兩個字蠻有感覺的，就順手拿了一本在談禪修的書下來，打開書看到作者的照片時，心頭有微微震了一下，很微妙吃驚感，但不想只針對一張照片做任何解讀，我就直接跳到書的內容去了。

我可以說非常喜歡這本書，與其說它對我有種魔力，倒不如說從一開頭的講述，字字都打動我的心，因為就我目前所領悟的深度如果算是四、五成的話，它可以說是完全針對我所領悟的這四、五成，用文字再引導我去思考更深層的七、八層部分，我會很期待它下一句的闡述，所以我是以如獲至寶的心情在看這本書的。

我曾在文章中提過～其實一個人的一言、一行、一舉、一動、一個眼神、表達文字的字裡行間，都透露著這個人的心念是如何，而這樣的察覺尤其是在一個人所寫的文章裡，可以更明顯的解讀出來，不管自己想塑造一個什麼樣形象出來，內心如果仍然有一絲絲偏差之念，它仍然是會夾雜自己的用字遣辭裡，透露著這樣的意念出來。