宇宙即生命　生命即實相

有一位弟子提出了這樣的一個觀點～狗的生命大多只有十多年，那是因為牠們對時間的認知就只有這麼長而已。而烏龜的生命平均有上百年，那也是因為牠們對時間的認知是如此，所以才會擁比較長的壽命。至於這樣的一個觀念也是她從電視上看來的，她雖也頗為認同，只是想聽聽還有沒有其它的論調，來更深入剖析這樣的一個說法！

在聽她說話的同時，內心就昇起了「相對論」三個字......於是我想想，若是要用「相對論」的觀點來切入這樣的一個議題，好像也是蠻適切的，所以我就順著內心用這一個角度來看待生命的議題，回應了她的這個問題～

有一天跟師父與幾位弟子聊天時，在座的弟子之一提出了這樣的一個問題～

他：佛教講的是眾生一切平等，要以無差別心來對待眾生，但這應該是做不到的吧！就拿老師（指師父）來說，當在面對自己女兒與其他人時，一定還是會關愛自己的女兒比較多些，不可能做到每一個人都是同女兒一樣的關愛......不然，至少做爸爸的一定會對女兒有金錢上的支助，但不可能對每一個人都做金錢上的支助呀！

很多人都說～「心經」是靜坐禪定的指導口訣精要，是要讓自己止觀，去體悟空無的境界。但我漸漸的認知是～它不僅是用於靜坐禪定當中，當自己可以去從靜坐禪定體悟出空無的境界之後，甚至是可以把這樣的心境衍生到生活當中來的。所以之前我才會發表一篇「止、觀，觀、止～凡事當止則止」的文章（只是部落格搬家時好像系統沒把這一篇搬過來，目前無法連結，過幾天再重新發表囉！），這應該是我體悟禪定生活心態的開始吧！

因此我對「心經」的定義是～它是修心的一大法要，事實上它也是在講面對生活的一個心態，唯有將它實踐在生活上，這才是真正的到達彼岸且離苦得樂。

在跟師父聊著「內觀」這個話題，尤其講到「把對方所有的話吸納到內心裡來，做往內觀的動作」時，內心突然聚焦在師父傳法有時會因為反應太快，急著做反應而回答得不夠切入重點的問題，也應該是我這個做弟子看待老師的角度太嚴格～也沒辦法囉！應該是大部分的人都是拿放大鏡在看老師的吧！就順勢講到這裡了，師父也算是個虛心受教的人，於是我便繼續切入話題，來聊他這方面的問題........

我：其實你的反應快是一項優點，因為在傳法時可以淘淘不絕，不會無聊的講個不停！但反應快卻有一個毛病，就是因為太急著做反應，有時只為反應而反應，反而會答非所問抓不住問題的癥結點！這樣的問題點我之前也曾跟你提，說你回答問題時，有一些時候會答非所問的，沒抓到對方的真正問題重點。然而真正內觀到家的人，不會急著對外在的一切做無謂的反應，他通常是靜默無語，所以可以把別人所說的任何一句話都吸納到內心裡來，再用內觀的方式，將這一切內化成另一番思想與觀點來做回饋！

本來這系列文章我確實要以「般若」為結束，只是突然間又接二連三的事件，我發現它們應該是要再補強「佛心」的論述，於是我便再把這些觀念歸類到這系列的文章裡頭來～

師父一直以來常常會有氣不夠用的現象，也應該是他須要辦事、說法，所以才會耗掉他大量的真氣。他之前常跟我反應這樣的問題，也一直在尋求解決之道，是好一陣子沒再討論這個問題了，但因為他最近手指受傷，他跟我說身上有傷口容易洩氣，所以才會在我正寫著「佛心」這系列文章時，恰巧又討論到這個問題。

就這樣無論在生活上、PO文上或思維上，一切的觀念是觸類旁通，隨來的一筆就算是之前並沒有思考過這樣的問題，但即點即通的壑然開朗，是令我感覺不可思議，它是如同我之前文章所提的靈光一閃，很多壑然開朗的答案是一直從內心中湧起～確實它是從心中昇起，並不是聽到什麼、看到什麼或是腦海中的什麼！

是一連串的事件頻傳，讓我驚覺內心是否又再度起了變化，我思索著內心的聲音是從何而起，雙眼一閉、呼吸調勻，馬上內心便現「般若開顯」四個字！雖說如此，但我本身是覺得好笑，一個脾氣還未全改的人，一個禪定還未到功夫的人，我還是跟兩、三年前的我並沒有什麼太大差異性，就只是一個普通的世間女子而已，並不覺得在修行上有所精進，生活上的瑣事就佔了我幾乎所有的時間，怎跟人家談什麼「般若」？

這時內心突然出現師父曾經跟我提過「所有的佛皆是同體同相」這一句話，那時我只是聽過去，再也沒有認真思考這一句話的真正意涵。但此時出現，我內心的重點卻是放在「同體」這兩個字，即刻我便壑然開朗，好像明白所謂「同體」的真正意義，也頓時明白要如何解開她的心結～

我：妳知道佛為何講「同體」嗎？

上一個愛情故事還算幸運，在未釀成大錯前，出狀況的一方懂得即時收手。但接下來這一個愛情故事，又要說是幸與不幸呢？

她本身學佛，是一個很美麗的女人，尤其打扮起來時，連我看了都會很驚艷，不過放心，我純粹欣賞而已，因為我並不是同性戀。不過，通常美麗的女人都有著一股傲氣與倔強，若不是剛好在她最低潮時，我發表了一篇請善待自己的「美麗」，或許就沒有這一個故事來分享～

本來這系列文章我只想寫三篇而已，不過我想再分享兩篇最近發生的故事再來寫最後的結語～「般若」，或許會更有邏輯性！

第一個故事是這樣.......

聊完上一個話題之後，我又繼續想聊內心所浮現的第二個故事，而這也是我身邊一位朋友的一大問題，他常常會對身邊的人、事、物發出聲音，或許是跟我比較熟，所以他會講給我聽，但他並不是站在陳述事情的中立角度，而是站在用自我觀感來評論的角度，所以聽他在講這些事情時，因為陷入他自我主觀的看待，所以言辭裡會有著濃厚抱怨與批判的意味！也或許因為他的太主觀，很多話目前是聽不太下去，才令我還沒有想扭轉些什麼，所以聽他說這些事情時，我總是笑著聽聽而已。

我是不知為何跟他們聊天時，內心一直出現這位朋友的這個問題，但既然出現了我就把它轉成一個觀念，用第一人稱的中立說法來表達～

有一次我參加了師父跟其它三位弟子的聚會，其實不管是出現在任何場合，我大多只愛當聽眾，就聽著大家談話內容不發一語，我也是可以怡然自得，所以大部分我是不太發言的。只是這一次聽著他們的對談，我內心裡是一直浮現兩個我跟身邊朋友的對談畫面，很想跟在座的三位弟子分享，但這兩個故事著他們所談話的內容毫無相關，我也沒想插話岔開他們的話題，於是心裡便打算～如果有緣就講，沒緣也算了，反正就只是聊天嘛！

就這麼聊著、聊著，師父便突然問我有什麼想跟他們講的～而這也是常有的情形，每當我有想法從心中湧起之時，師父總是會收到這樣的意念，或許他也明白我在公開場合是個不多話的人，所以他總是會把話題轉到我身上來，好讓我有意願把想法說出來。常常就會在我意念飄起的當下，師父突然會問我是不是想補充些什麼，剛開始我會被嚇到，後來也慢慢的就習以為常了........

就在上一篇文章   弟子提出他的心結後，又有另外一個弟子提出她目前對修行能量的見解～

她說：人算是一個能量體，一個在修行的人就是在為自己本身聚集正能量，當自己修的越好時，心存正知、正解、正見，所以為自己所聚集的正能量就會越大，然後就會幫自己來超脫往上提昇境界，不知道我這樣的想法對不對？

有一天佛教徒同事突然問我，如果修行修到最後，很多事情都可以溝通了，也可以知道的話，那小乘佛的修己跟大乘佛的渡人有何境界上的不同？

還好這個問題我前陣子剛好思考過，於是我便馬上回答她，在智慧的境界上會有所不同，修己是自己清楚明白就好，渡人是除了自己清楚明白外，還要讓其他人也清楚明白，這須要多大的耐性與巧思，所以用這兩種不同的心態為基礎來修行，所產生出來的智慧是差很大的。舉一個簡單的例子來說，要說話給自己聽，自己一定聽得懂自己在講什麼，但若要說到讓別人不會曲解自己的意思，這就有些困難度了。

師父看完我的上一篇文章後，就很中肯地跟我說，並不是每個修行的人都可以跟自己的本靈溝通，如果非得要依我們這些可以跟本靈溝通的人來做為舉例的話，可能會給大家太多的想像空間，去揣測到底什麼是本靈，而跟本靈溝通又是長成什麼樣子，或許會因而有了罣礙，也或許會造就個心魔出來跟自己對話。因為這樣的提醒，才讓我又思考了一下，要怎樣來跟大家說明何謂跟自己的內心溝通？

如果撇開本靈不談，跟自己的內心溝通，簡單的來說就是靜下心來傾聽自己的內心底層的聲音，這跟有沒有修行或有沒有啟靈一點關係都沒有，這是人的本能，只要自己願意，任何人都可以辦到。只是因為大多數人通常都會因為心識作用太繁忙，才來搞不清楚自己心裡要的是什麼。或許我一直以來就很清楚什麼是我要的，也或許我的慾望本來就不多，就算還沒啟靈前，對很多事情我不須要去問別人，我的心裡就會有答案，我也清楚明白什麼事情我該怎麼做處理，就可以達到我所想要的結果出來，所以就算那時我不知道本靈這回事，但我也懂得如何來傾聽自己的心靈的聲音。

有很多的修行人會執著在「靈修」這一個名詞，認為既然是靈修就一定要以「靈」為基礎來修，所以他們花很多的心力來練靈動、說靈語、寫天文，而且還非得搞清楚靈動在練什麼功法？靈語在訴說著什麼事情？天文又是在表達什麼意思？關於這些問題，我得到的坊間說法是～真正的能明白其中奧秘的實在少之又少，說是要靈格夠高或修行到位的老師才有辦法真正理解並翻譯，搞得太多人都外求「名師」來指導，希望自己也可以到那般的境界。但事實真的是這樣嗎？以我也曾走過這一遭的過來人身份，對於這些事，我倒是頗有心得想分享給大家來參考。

當我啟靈之時，靈動、靈語、天文我雖全部都會，但我當時真的是不清楚這些所表達的，到底代表著什麼意義。求知欲還算高的我，也因緣際會花了些學費，去找相關的老師來指導我這些方面的困惑。上課時，我是也覺得這位老師蠻厲害的，他可以知道靈動時是哪位神明下來教的功法，大家說的靈語是什麼意思，而所寫的天文又是在表達什麼東西。雖他所說，感覺好像真的有這麼回事，但在修行之初的我，實在也分辨不出到底有幾分的可信度，所以才說互證很重要，要自己也可以認知到那樣的程度，這些解釋才會有實質上的意義，不是嗎？不然自己應證不到那裡，事情真的知道了又如何呢？是會讓自己是多了些罣礙？還是會讓自己更加迷惑呢？

「自性是佛」是佛經裡所闡述的一個觀點，說明人的佛性與生具來，只是因為心染六塵，而把這一顆原本清淨真如的心給矇蔽了。而所謂的六塵乃眼、耳、鼻、舌、身、意所產生出來對事物的喜怒哀樂好惡等情緒，唯有放掉這六識所產生出來的情感，內心的覺知才能真正被喚起，這時自然就可以清楚明白自己內心底層的聲音是什麼了。

所以這佛性也可以說是人的自然本性，而所謂的修行並不是要我們去外求或追求什麼，而是用觀念及道理來對治自己的心，把因心識作用而起的喜怒哀樂給放掉，不再來干擾自己的心，自然而然就可以觀見原始本我的真心，回歸到心清念明、圓融自在的佛性了。

以前我曾經聽過這樣的傳言～修行之初，上天會用我們不喜歡的事情來考驗我們，等到通過這一個階層，上天就會用我們喜歡的事情來考驗我們。用不喜歡的事來考驗我們，這個我可以理解，例如錢關、情關....等等的不如意，是要我們去學會如何跳脫。但用喜歡的事來考驗我們......這我就有點不理解了，既然是喜歡，那就enjoy就好了，為什麼還算是個考驗呢？所以那時我並不是很理解這句話的意思，直到我遇見她的故事.......

她對愛是一心一意的專注，在太過於專情的狀況下，不免顯得執著！當然在自己有著對感情專一的傾向時，或多或少會把這一套標準拿來衡量另一半，也因為如此，當她的另一半壓力也是頗大，因為有時的跟異性必須交際應酬，總是會惹來她的不開心與無理相向。在無數次分不清楚誰對誰錯的紛爭之後，她遭背判最後婚姻是以離異來收場。

不過，確實也如同佛教徒同事所說，目前的我有無依附在任何人門下，對我來說都沒有差別，當心的方向確立、無所旁騖，未來的路程要如何走下去便是靠自己。至於這樣認知的我，為何還是留在師父身邊？我想～除了感念師父的啟蒙之恩外，還有另外一個蠻重要的原因.....

於是我想了想，便又告訴佛教徒同事：「其實我們老師有一點是很值得我學習的地方，那就是~他的量，有一些待人處世上我做不到的地方，對他來說是習以為常的不是問題。也或許是這個容人的量，讓我覺得在這裡就可以了，我曾說過氣氛是在位者帶出來的，在他的道場，我甚少看到計算與比較的心機，這樣的氛圍會讓我比較自在！」

有一天佛教徒跟我說：「其實我也好希望有一位心靈導師，因為那就像是站在巨人的肩膀上看世界，是自己的高度因站在巨人的肩膀上而改變了，所以看世界的視野就會大不相同。這也是我有什麼話都會跟妳講的原因，妳在解讀事情的角度確實跟我不一樣，而心靈導師就應該有提昇我們高度的能力......妳老師（指師父）會讓妳有這樣的感覺嗎？」

其實她的這一番話又觸動了我的心靈，曾經在啟靈不久之時，我內心是也強烈有著「站在巨人的肩膀上看世界」的感動，這一句話也常常在那時的內心裡響起，只是沒有人可以讓我分享這內心的喜悅，雖說我的那些靈修紀錄是真真假假～實在我也分不太清楚，但確定的是～祂們教會我不要用狹隘的眼光來看世界，這世界並非我原本所認為的那一個樣子，有太多的不可思議會因自己內心的開拓而不再侷限，原本封閉的心是應該打開來接受這新的「心」世界！

修行之初，就算知道本靈的存在了，但很多時候，也是因為自己的心識作用太頻繁，而忽略了本靈的心聲～也就是自己最深層原始的想法。而當這個想法被觸動之時，內心會有莫名的悸動，甚至有時會在自己搞不清楚的狀況下，不由自主的流下淚來。也有人說，這是因為自己還不能體會本靈的心意，所以祂就哭給你看，表示祂對這件事是十分在意的。

我剛啟靈之時，並不知道如何才是真正的修行，一顆心還是飄浮著，就常常被這樣的情形搞得情緒不是很穩定，因為祂遇到什麼事都要給你感動一下，三不五時都嘛飇淚給你看，所以早期的文章我就曾經數落過祂是一個愛哭鬼。