眾生在工作上及生活上都有很多的苦，也很多的不順遂，人與人的相處上，也有很多的意見紛爭。既然佛經上闡述的是「離苦得樂」，只要我們肯去面對、肯去思考事情相關的前因後果，其實都可以領悟出一番道理的。就像師父，在喪親之後的極端悲痛下，造就他大徹大悟，因而覺醒過來，便得法眼，可以看見很多一般修行人不能看到的事情，並在約四年的時間內，修到目前這樣的層級。
至於如何離苦得樂？答案其實也很簡單，唯有「境隨心轉」，去面對事情、去改善事情，自然可以達到這樣的境界。即然修行是修心，很多事情要「境隨心轉」便要用不同的角度來看待事情，也就是先改自己的執著心。而把自己的執著心改掉，便有助於自己修出離心，對於錯誤的事情，要去做糾正的動作，或者去做離境的動作，讓自己用不同的角度或不同的位置來看待事情。如：本來自己是員工，試著讓自己站在老闆的位置，重新來思考事情。有時會因這角度、立場的不同，而讓事情變得淺顯易懂，而把自己錯誤的部分修正掉，這也是在修出離心必要的觀念跟動作。
在這次的傳法，除了觀念的說明之外，師父又繼續引導我說，我在這樣邊聽他傳這個法時，除了原本的初發心之外，是否還有想發更殊勝的菩提心的感覺，因為我的內心在告訴自己，現在我的境界已經不再是只有當初的初發心而已，不是嗎？因為我還沒去整理這個區塊，所以我不曉得如何去發這個願，而且我聽師父說法已約半年，很多的觀念跟想法已經都跳脫了，但因為一直都是師父在講，我在聽，所以沒有試著去整理，所以我在悟法的過程中，才會有所質疑及不清楚之處。境界是跟領悟的不同而有所不同，而既然自己已經領悟到這樣的境界，當然就要展現到這個境界的菩提願。
師父又為我舉了他的例子，因為他信任佛法，信任觀音師父，一心不二，願意跟隨著觀音師父的腳步，利益一切眾生，這是他的初心。但我聽了這麼多的觀念，悟了這麼多的法，所以已經跳脫了原本的層級，只是還沒有去整理，沒有幫自己去當下做證悟。
其實，師父之所以跟我說此法，還有一個原因，就是他看到了我在其它文章回應裡，跟我那位「知己」的對話，裡面有提到「轉世的初心」這句話，所以師父也希望藉由這次的傳法，讓我整理思緒，回憶起這份初心。
他法傳到最後，問我當時的初心為何？是助人還是渡人？我問這兩者有何不同？師父說，幫助別人只是一時，而渡別人是一世。幫助別人只須有困難時幫就行，但渡人是觀念想法的的轉變，唯有如此，才能讓一個人可以徹底的改變，所以二者不同。在師父為我釐清這個觀念的同時，我心裡就浮現四個字，這四個字縈繞我已經很久的時間了，我當然知道我是為這四個字醒過來，只是我幾乎不跟別人說這件事，因為我並不清楚有何能耐可達成。
其實「因緣VS發心」也可以說是師父針對我現階段的領悟，而傳給我的法，在認識師父這前後約半年的時間，幾乎每天都聽他說法，而確實這些法，也在我身上起了微妙的變化。師父是想利用這樣的說法，引導我去整理對這個區塊的想法，以助我早日證道。
在去年啟靈不久之時，我雖已知道我心靈深處懷有一顆菩提心，但沒有方向，也不知道做法，我只知道修行精進自己，對現階段的我來說很重要，便自己毫無頭緒地摸索著。雖也接觸過一些很資深的靈修前輩，但始終無法讓我的心定下來，因為從來沒有人主動跟我談論過「菩提心」三個字，所以最後我回歸到自己用自己的方式在家裡修行。
一年前，師父因插手別人宮廟的事被傷到，於是觀音師父就乾脆要他閉關，不要出門，在道觀裡讀「楞嚴經」，去悟更深層的法，來突破自己。而這一篇文章是師父那時讀了幾個小章節後的心得分享～
修行人一切的緣起，都是由自己內心的初衷，所發出來的心願而定，這也就是所謂的「初發心」。每個人想修行的初發心並不相同，有的人是因後天的被動，造就身體慢慢起了微妙的變化，慢慢對廟寺有感覺，再加上自己的本能意識（即本靈）一直帶動著往廟裡面跑，這時就會因每個人的因緣際會，所接觸的法或宮廟也就有所分別，而造就這一世的修為境界。
很多人到師父那裡問事情，在問的當下也是當事人心最亂、最困惑的時候。而會到廟裡問事情的人，有八、九成是喜歡接觸神佛的人，所以自然而然對修行也會感興趣。只是人總容易被世俗的事情迷惑在當下，而不知如何解脫，但為何到廟裡經由師父指點後，答案就會從心裡由然而生呢？
很多時候，我們在處理事情時，很容易掉入事情的框架當中，而越不知所以然，也越不知如何去處理。這是因為心不離境，思緒沒辦法從中去跳脫，就產生了「心隨境轉」的狀況，因困惑在事情的當下，當然就找不到答案，也沒辦法把事情處理好。
修行有很多的好處，除了可以幫助自己外，更重要的是可以讓自己發善心，進而再發菩提心來利益一切眾生，讓世間更美好。在行善積德的同時，便會額外獲得一些殊勝功德。相對的，修行人在懲誡上及處罰上也相當的重，因為慢慢的很多事情會知道、會看得到、會聽得到，甚至更高階的，可以自由出竅，憑意念想像，去做任何想做的事情，而當利用這些能力去做損人利己的事時，上天就會嚴懲。而修佛、修魔也僅是一念之差而已。
師父曾經去過某一宮廟，其執事者是位男性，他本身是修得不錯，也受到神明的賜封領有旨令。但慢慢的，他起了貢高我慢之心，為了展現自己的與眾不同，為了突顯自己是最厲害的一個，他常常會說：「我到任何廟，神明都知道我是誰。」就把這句話掛在嘴邊。他的主神是拜玄天上帝，而他就把自己當成玄天上帝，常要別人稱呼他「上帝爺公（台語）」。但神明知道他是誰又如何？還不是要拖著這身的皮囊，又不是真的能腳踩龜、蛇，飛天盾地，所以修的是誰又如何？
人生在世有得有失，得到的並未必真的是獲取，失去的也未必真的是割捨，換個心境來面對，一切的事情都可以有很大的改觀。師父舉了自己家庭對小孩教養問題，做了這樣的說明～
師父家裡有三位兄弟，他排行老么，因為父親是外省人，就有把老大當成是寶的習性。小時候，父母親把老大帶在身邊教養，把老二跟師父都託付給褓母或外婆家，直到幼稚園才被帶回家認爸媽。師父的爸爸是中醫師，有開個中藥房，老二跟他剛回到家時，只敢躲在門後看著父母親做生意，是不敢叫爸媽的，面對著這陌生的一切，所以跟家長也不是很親近。
最近找師父問事的，大多數還是在人生的苦難中打轉，領悟不出一個竅門出來，所以師父針對這個主題，特別再做更深入的探討。
所謂修行修心是大家耳熟能詳，且一致認同的一句話。但很多修行人去找師父討論事情，仍然是在問生活苦難的問題，因為沒辦法去達到一個心境上跳脫的動作。而所謂的修心，說的便是讓自己坦然地去面對自己、面對事情。很多生活上不順的苦、家庭上相處的苦、工作上壓力的苦.....都是自己沒有真的做到坦然的面對，才會因此產生的。
