宇宙即生命　生命即實相

其實大部分的人都不是天生的聖賢，所以我們只有學習去明白真正的「有」之後，才會明白何謂真正的「無」。

例如上一篇文章的朋友，他必須完全「有」理解金剛經之後，便可以自然而然就直接明白網友是完全的「無」惡意。

有位朋友引用了師父幾年前在部落格裡所提的一段話在他的FB，因為他覺得還蠻有意義的所以想分享給他的網友，而這段話是這麼寫的～

心起諸法像 諸法了真空 無明且無盡 菩提自可成

寫完寫書的心～被總編輯鼓舞著這篇文章之後，總編輯是忙到了2015.07.13這天，才正式針對我寄給他的文章回信給我，而這些文章就只是在講「實修」其中的一個主題而已，約七千字吧！原本我還擔心會不會寫得太平易近人～平實到讓人家看了會覺得沒有什麼的，但這些真的都是我實際體會過的精華......沒想到，總編輯看完之後，他不但完全理解我在表達一個什麼樣的修行，而且還針對我的不足之處又提供相關建議，讓我可以再做深入的思考。而最後他的總結是這樣的～

看到這裡，感覺這和你之前的筆調，差異極大。是不是你這一年去上了什麼課，或者看了什麼書，受到一些靈性的衝擊？這樣說修行雖然毫無問題，但有一個可惜的地方，就是傳統道教的修行要旨，反而隱沒了，而這原本應該是你的特色哦。

有的人在修行之初會來有這樣的疑惑，不知道自己的主神是誰？不知道自己該往哪一個教派來做歸依？佛教、道教、密宗、天主教、基督教、回教、婆羅門教........，世界上有這麼多的宗教，自己的源頭到底在哪裡？該如何才能真正追本溯源去？有時就為了這樣的問題傷透了腦筋，深怕自己選錯了方向而來擔誤了自己。

其實如果認真去探究，所有的宗教其實都在講求心靈這個區塊，雖然說法有些許的差異，但所陳述的一切，都只是在安我們的心，要讓我們的心靜下來而已，唯有心在真正靜下來之時，般若才會開顯，法自可隨處可得。

其實在寫念念分明‧照見佛心那篇文章之後，我不只對身體的氣息、脈絡觀察得越來越有心得，就算對念頭的捕捉與事情癥結的察覺也是越來越細微，而且持續在進步當中。我不但慢慢明白自己念頭的來龍去脈，也慢慢理解發生在自己身上任何事情的形成與演變，甚至身邊的人一舉手、一投足、一個眼神、一句話語，我也大約都可明白他們動了什麼樣的心念，甚至是可以推回他們的最原始的起心動念到底是什麼.........

由於「探索」是為解決問題、理解答案而起，所以我很容易明白一個人的問題癥結是卡在哪裡。只是當人還沒完全進入修行的核心時，太多的掩飾與包裝都是為了隱瞞自己那一個脆弱的心，害怕受傷、恐懼被發現的真心，有時還是一顆狐假虎威的心，一顆欺騙自己容易說謊的心........所謂的「剝洋蔥理論」也是因此而起，人的心就是為了圓最起始點的那一個謊，所以才讓自己的心被層層的謊言來包住，所以要看見這一顆真心，確實要一層一層的剝開，而且是會鼻酸、是會流淚的。其實這也是人之常情，還沒修行前的我也會這樣，不但為難了自己也容易去影響別人，只是每個人嚴重的情況有大、有小而已！

我以前很少談我自己靜坐裡的東西，因為它真的很平凡無奇，是一種自然到我並沒有想到要跟任何人分享的動機。因為師父講的靜坐方式好像比較有什麼，所以我之前依他的靜坐方式寫了一篇初階靜坐功法分享給大家，至少他也修出了自己的一番心得，不像我之前還濛濛懂的，所以我是依他的教法為準來分享，但我自己還是偏好自己最自然無為的靜坐方式。（如果有興趣的話，我分享在新書裡，這裡就不多談～）

在自己實覺、實受的感知慢慢被練起來之後，漸漸我分辨得出來用什麼樣的方式來靜坐，會對人的身、心造成什麼樣的影響，這些論述未來我都會寫在新書裡（第一本書會提一個最基本的靜坐架構，因為靜坐只是修行的一個環結而已，所以它只會佔全貌裡的一小章節，但或許我再深入探索一下的話，它是也可以用專門的一本書來寫，就再看有沒有這樣的機緣囉！），這裡只是想跟大家說明的是～我用我的方式靜坐到近期，我不但可以輕易感受到身體裡的脈博頻率，更是發現皮膚的毛孔也是會呼吸的，它的頻率、長短完全跟鼻子吸氣、呼氣的時間吻合，而且出息、入息的感覺也都一模一樣，甚至到現在我不用靜坐，只要心稍微收攝一點，這些感覺統統顯而易見它們的存在。

呵～我那位熱心的格友昨天又來留言了，他跟我表達了自己的看法，我是也覺得蠻有道理的，所以分享給大家，也順便回覆一下我的想法.....

hello~~

今天有一位格友在留言板留了訊息，他問我：「聽您說要推翻之前所有架構重新布局寫書，您可能有您的新考量，但我覺得之前那架構也很好啊，要不要考慮新、舊架構都出阿？」

其實這個問題，在我決定用新的架構來寫我的第一本書的幾天後，我就已經是這樣的想法了！不過真正的決定權還是握在眾生的手中，要大家願意接受我的論調，我才會有再次深入闡述的機會呀！

修行首重「覺性」，不管大家當初是抱著什麼樣的想法而來修行，但一個人如果對凡事總是不知不覺的，這會讓自己在修行上很難去精進，甚至是遇到了瓶頸也渾然不自知，亦或是不知該從何去突破。

然而現代人因為長期處於太迅速、太多刺激的情況底下，很多身體的覺受早已失衡，也可以說～很多人對自身的「痛」是不知不覺，須要更強大的刺激才會發現問題出在哪裡。就拿我大部分的客人來說，身體很多地方明明平時就覺得是正常運作，無關痛癢的，但在我的手下～它們就無一不現形的會讓人覺得好痛！一來、那是因為肉身習以為常了，若沒有外力的再加諸於上便察覺不出來有所問題。二來、那是因為肉身在某部分的知覺力道下太重了，所以才會對其它的部分不知不覺。所以我在調理上的責任便是～用我的手告訴客人哪裡是切身之痛的，且須要改進的，這樣客人才會把專注力移轉到這裡，並開始注意這裡的問題。

我曾經在文章中提過所謂禪觀的心是一顆平衡觀的心，也就是一顆全面觀照的心。或許我用文字敍述，大家還是無法明確體會我在表達些什麼，所以我引用一支網路爆紅的影片，讓大家用視覺來體驗一下何謂平衡觀的心？何謂全面觀照的心？

禪師教的禪法很簡單，在動的方面稱行禪，在靜的方面叫坐禪。

行禪便是一手握住另外一手自然垂放在腹前，眼睛看著前方並往前步行，但動作盡量放慢到甚至是分解動作的一步一腳印，只是在往前行走八到十步之後，就要再分解成四步轉的動作，一百八十度往後轉回來，再向前行走八到十步之後再轉身，就這樣慢慢來回走、轉身、走、轉身......一心一意，把注意力集中在每一個腳步上，持續一個鐘頭之久。

我在2012年中曾經寫過念念分明‧照見佛心這一篇文章（而最近因為又遇到一些事情很有感觸，所以前幾天我又把它找出來再分享一遍），當然會有這些想法出來，其實在那時就已經有相當的體會，因此我自然而然會照著自己所說的～每天花一小段時間靜下來觀察自己，只是在過了一段時期的更精進、更深入體會之後，我寫了自我療瘉的「自性瑜珈」這系列文章。

確實自我療瘉的「自性瑜珈」是每天花一小段時間靜下來觀察自己的延伸版本，一心一意且身、口、意合一的慢慢觀察自己的身體、體會自己的身體，我們會發現就算是一心一意裡面還是有層次豐富的千變萬化，只有一直內觀自己～把感覺拉回到自己，慢慢的我們會發現這心念的牽一髮而動全身，任何微細的念頭都可以清楚照見，然後去明白這些微乎其微的念頭，原來影響我們如此深遠，甚至在我們的人生當中產生蝴蝶效應～所以我們才必須來覺察我們的念頭，並且修持著這顆心！

因為忙、盲、茫的關係，人的心通常都是處在很粗糙的狀態底下，很多時間都是在不知所以然的情況下渡過，有時連工作要如何處理才會到位，都摸不清頭緒了，更何況外在問題的癥結點是什麼？內在問題的癥結點是什麼？他人的反應是什麼？自己的想法是什麼？因為自己的無法察覺，所以就沒辦法一一釐清，很多困惑也因此而起，自己就會迷在當下了。

曾幾何時，我們有用一小段的時間，五分鐘也好、十分鐘也罷，讓自己靜下來好好觀察當下的自己嗎？觀察自己當下的呼吸是快是慢？是什麼原因造成這樣的呼吸頻率？觀察自己當下的一舉手一投足是哪些肌肉群在牽引？是怎樣的心念引起自己的這些小動作？甚至更深層地去觀照自己當下的身體哪些地方已產生瘀塞之氣？是生理因素還是心理因素來造就？........

本來在寫這系列文章之初，我只是想寫到自我療瘉的「自性瑜珈」（四）～該雙盤了吧這篇文章而已，只是隨著這幾天的生活際遇，一直觸動我做補強性的說明，也一直擴充它的架構，就在2015.05.20我寫完自我療瘉的「自性瑜珈」（九）～再談與靈對話這篇文章，並認定它就是一個句點的隔天，又很恰巧的發生了一些小事，所以我只好再多寫上這篇文章.....

2015.05.21這天早上，我依照每天的日常慣例會到法因緣而生（十六）～靜默是最美的聲音這篇文章所提葛瑪葛居寺官方網站的首頁～只為看一句每天固定更換的修行箴語，而這句箴語也是我在法因緣而生（十六）～靜默是最美的聲音這篇文章所提的仁波切所提出來的。因為當一個人與一個人「印心」了之後，雖然我與他不曾相識，連一面都未見過，但他所講的話（也就是官網每日定時會更換的這句修行箴語）有時都會剛好跟自己當下的所悟起共鳴。就像我當時要寫有關他的文章時，他那陣子在官網留下的便是「修行是為了學會靜默」、「靜默是最美的聲音」、「修行當不斷學習。學會何時閉嘴。」這幾句話，所以我才有辦法更貼切的寫法因緣而生（十六）～靜默是最美的聲音這一篇文章，這不是很巧嗎？

曾經我也遇過很多人、靈不協調的情況，不過從這些出狀況的人身上，我不難察覺～大多數的他們是心生抗拒！抗拒著這一股靈氣、抗拒著發生在自己身上的情況、抗拒著所謂的老天爺在逼你.........內心一直充滿著衝突、矛盾、壓抑........那要如何身、心、靈合一呢？

也常有執事者要啓靈者必須管好自己的靈，不可以怎樣...怎樣...又怎樣...怎樣的。但我卻認為那不過每一個人的過渡期而已，一生從來都沒有遇著過的事，發生了...就一定要有一段時間的磨合期，或許這期間不免有些出軌行為，但其實無妨，有自覺的人會想辦法來改善，要給他們時間與空間呀！

這一篇文章我們便來討論心靈的部分～

其實所謂的心性也可以說是我們每一個人的人格特質，而人格特質的背後便是由我們縝密的思維邏輯所操控，那是一種長期養成的思考習慣，是太自然而然的常常連自己的起心動念為何都會被我們所忽略。但也有另外一種情形是～為了包裝、掩飾自己不想承認的起心動念，而用很多藉口來說服自己視而不見。不過，所謂「覺者」的覺就是要我們清楚察覺這過程的所有一切，並明白自己一動念之後的事情演變都將會是如何！所以沒有什麼是無法預測，如果明知將會事與願違或鑄下大錯，是否我們在動念的當下就該調整這個念頭了呢！

這一篇文章我們先討論身體的部分～

其實我們會因長期一些不良的習慣影響坐姿、站姿、臥姿......，而導至身體結構失衡的問題，然後我們為了讓這失衡的身體結構保持平衡，也就是讓這個身體可以使用起來舒適一點，我們會錯用身體的力學，而讓身體結構越來越失衡。

此系列文章也可以說是法因緣而生（九）～感知從探索問題開始的續集，其實我也算是為了去探索這一篇文章中所提的這一位弟子的問題，才開始去內觀氣的運行，並且去探索氣與肢體動作之間的關係，然後就慢慢的發展出我所謂的「自性瑜珈」。因為我當初在靈動時，便確實明白身體的氣要通得快，搭配一些伸展動作來調整筋脈是有其必要性的。而確實也如同我在該篇文章結尾裡所說～除了靜坐之外，還有什麼其它方法可以讓身心早日的來跟全面的神經感知完全融合........沒錯！那就是我在這系列文章所提的「自性瑜珈」。

所謂「心與意合，意與氣合，氣與力合」，當我們的內心有一個想法出來，為什麼意念無法集中在這一個想法上？為什麼氣無法在體內施展開來？為什麼肢體的力量無法搭配得上來？為什麼想得到卻做不到？其中有任何一個環結是有所障礙的話，就全盤皆錯的無法達成。而這一個心法，用在我們小小的個人，沒有什麼肢體動作是達不成，可登峰造極，它就稱為「武功（蓋世）」；若用在為人處世上，沒有什麼事是做不成，可登峰造極，它就稱為「信念（無敵）」。

2015.05.09這天早上沒什麼事，師父問我要不要看片子，因為他又錄了很多片下來。我現在是變得連看電影的慾望都快歸零的不貪圖也不好奇了，只是師父也已買了早餐，就想說邊陪他吃早餐，也邊看一下片子吧！師父問我想看什麼......唉！這就有點問錯人了，因為那些片名對我來說都是一樣的，說要特別想看誰嗎？也沒有！所以就讓師父自己挑囉！於是他挑了一部「一個人的武林」。

一開頭又是血淋淋的血腥味，我想現代人的口味真的是越來越重了！沒有這麼的下猛藥，好像都不夠感官刺激，不過我還是邊吃早餐邊看了下去......

這是影片中的第一個嚇到我的姿式～束角式。